（世界历史100集每集概括）日内瓦的教皇加尔文，宗教改革中的理性与权力交响曲
在法国北部的一个家庭里，一个男婴的出生让父亲欣慰不已。这个初为人父的主教秘书凝视着襁褓中哇哇大哭的小生命，心中甜滋滋地想：“这小子！将来一定不会是孬种，这哭声有多么宏亮！我要把他培养成一个闻名遐迩的法律家，让他进全国一流的大学！”然而，他没有想到他的儿子将成为新教中的领袖，加尔文和“加尔文教”会被永远联系在一起。
小加尔文在父亲充满希望的目光中渐渐长成了一个倜傥超群的青年。他顺从地依照父亲意图进了当时著名的布尔日大学专攻法律。在那里，他不仅深入学习法律，还迷上了哲学。路德教新思想如同磁铁一样吸引着他。毕业后，他开始教学工作，同时保持与新教团体密切联系。
法国那时候正处于动荡之中，因为德法战争困扰着包括国王在内的人们。当国王寻找克敌制胜之计时，他发现传播路德教可以得到诸侯支持，但事实上那些诸侯都摆出了事不关己的面孔。愤怒和失望驱使国王严令禁止传播新教，对新教者格杀勿论。这迫使笃信新教的加尔文开始了他的生涯，在1534年先是在德国，然后是在瑞士。
瑞士虽然隶属于神圣罗马帝国，但实际上是许多独立州际联盟。在这里发达工商业、充分自治权和市议会这样的情况下，使得宗教改革呼声日益高涨。苏黎世的一位茨温利神父领导东北地区进行宗教改革，以反对罗马天主堂权威、废除赎罪券、解散修道院等为核心内容，而这些都是代表资产阶级呼声的事项，因此市议会鼎力支持。
然而，当时封建贵族害怕了，他们想方设法阻止新的宗 教传播。一场意外内战爆发，茨温利牺牲了自己。但就在这一紧要关头，加尔文到达巴塞尔，为新的希望带来了力量。不久之后，加尔文关于宗 教原则经典《基督徒真理》出版，其影响力超过甚至路德九十五条论纲，它以其透彻对人的等级分明及洁身自律要求而赢得人们赞赏。
同时期，加尔文踏足日内瓦，这座城市已经开展了一场盛行宗 教改革运动：废除弥撒、拜圣像、售赎罪券；改善礼拜仪式以及组织结构。不过当地天主堂势力仍强大，一些封建贵族拒绝放弃手中的神权，不愿接受历史潮流，所以他们不断组织答辩，与另一派再洗礼派展开激烈斗争，最终导致再洗礼派遭受镇压。而这一系列事件也迫使加 尔 文不得不逃离此地一次又一次。
随着时间推移，无论是政局还是社会风气都发生巨变，进步之声更为凛然无比。这时，为了推行更加广泛的大规模宗 教改革计划，加 尔 文回到了日 内 瓦，并开始自己的革命。他首先将 日 内 瓦 从 罗 马 天 主 堂 的 权 娠 中 解 脱 出 来，不再受罗马天主堂或诸侯控制，而是由选举产生并由高级会议统一领导。此后的 日 内 瓦 成为了一个政 宗合一 的 神 权 共 和 国 国家 法 律 与 宗 教 纪 律 成 为 约 束 人 们 行 为 的 两 条 准 绳 加 尔 文 已 成 了 日 内 瓦 城 高 高 在 上 的 主宰，也就是“日内瓦城上的第一位总司祭”。
随着权力的掌握，一切世界似乎都改变颜色了，加尔回变得自私残暴唯我独尊。他指斥其他派别为异端，将其境况置于天主堂之下。而那个曾一度略占上风但现在却成为眼中钉的是再洗礼派，被他赶尽杀绝，不问青红皂白。此刻，再次出现了一件极具影响力的事件——西班牙科学家凯勒·塞维特因被误认为再洗礼派支持者而遭遇极刑，即便周围人惊叹但加尔回应毫无犹豫，只需干净利索解决问题就好。这桩事情缓解了一些心头恶气，但是对于追求知识自由探索者的悲剧，却留给世间沉重印记。此刻，从个人信仰到政治上的力量提升，以及基于理性的行动所取得的地位，都被称作“加尔回”，这是他名字与信仰之间永恒相连的一段故事。
