邓析：春秋末期思想家，名辨之学倡始人
在中国古代的政治和法律史上，邓析是春秋末期的一位重要思想家，他不仅代表了新兴地主阶级的利益，也是法家学派的先驱人物。与子产同时，他提出了反对“礼治”思想的观点，这一立场在当时社会中具有划时代的意义。
邓析出生于河南新郑，是郑国大夫。他有着深刻的法律见解，对当时的刑书制度持批评态度，并且私自编制了一套成文法，即著名的“竹刑”。这部法律更能适应新兴地主阶级要求，与子产铸刑鼎形成鲜明对比。他的这种行为，不仅挑战了旧有的奴隶主贵族，还反对继承周礼的大贵族，如子产所代表。
除了法律改革之外，邓析还积极传授法律知识和诉讼方法。他通过聚众讲学，招收门徒，不但教授他们如何运用法律解决问题，还以类似律师身份帮助民众打官司。这一点，在当时社会中是一种革新的做法，为后来的法家的发展奠定了基础。
然而，由于他敢于提出独到的见解，并且影响力很大，在郑国出现了一定的动荡局面。最终，由于无法控制局势，姬驷歂杀害了邓析，但仍然使用了他的竹刑。这一事件说明尽管邓析遭遇迫害，但他的法律思想依然被人们所认可并接受。
此外，在晋国也有赵盾、赵鞅、叔向、士会等人物，他们也表现出了法家的萌芽。在他们看来，“治国制刑，不隐于亲”，“同罪异罚，非刑也”，这些都是为后世法家思想奠定基础的人物，他们对于建立一个更加公正合理的地方秩序有着共同的情感和追求。
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