元朝是中国历史上的一段重要时期，它以蒙古人的征服和建立的政治体系为标志，延续了近一个世纪。作为一个多民族国家，元朝在其统治期间对汉族文化有着深刻的影响，同时也出现了一系列文化上的变革与废止。这一时期不仅见证了传统儒家文化的发展，也体现出了异族政权对于本土文化实践的态度和策略。
首先，我们需要明确的是，“废除”这个词汇在历史研究中往往带有广泛的含义，它可能指代法律、制度、政策等方面的改变。在讨论元朝这一时期的情况下，我们可以从多个维度来探讨这一问题。
宗教信仰
元朝是一个多宗教国家，其中佛教、道教以及伊斯兰教都得到了不同程度的地位认可。然而，在这段时间内，官方更倾向于支持道教，因为它被视作一种能够融合各民族信仰且易于管理的手段。此外，对于佛教而言，由于受到蒙古人的破坏和战争影响，一些著名寺庙遭受损毁，这直接导致了佛学思想在当地社会中的流失。因此，可以说元朝对宗教信仰有一定的调整与限制，即使不是完全“废除”，但对其传播环境产生了重大影响。
文化艺术
在文学领域，尽管有些作品仍然沿袭前辈们所创造，但随着时间推移，不少文学作品被忽视甚至遗忘。这种情况同样适用于音乐、绘画等其他艺术形式。在这些艺术形式中，有一些被认为具有非法或反政府色彩的地方内容无法得到承认，而那些与皇室或者官府有关联的艺术则得到了更多保护和赞助。不过，并非所有类别都遭到全面“废除”，但是在某种程度上，他们失去了原有的重要性。
教育体系
科举制度，是中国历代用以选拔官员的人才培养机制。但是在元朝，这一制度逐渐衰败，最终基本上停止运作。原因包括政策上的变化，如重视使用军功考核士兵，以及外来的新势力（如突厥人）加入其中，从而改变了原本选拔人才标准。此外，由于战乱频发，使得教育资源分散，而且难以保证教育质量，因此科举考试变得越来越不具有效果性，最终只能说是一种“废除了”的结果。
语言文字
元初设立“国语”即察哈尔话作为官方语言，以此强调中央集权并促进蒙古族汉化过程。而至后来，则开始采用汉语作为主要行政语言之一，以便更好地处理日常事务及沟通大批量来自不同地区的人民。这意味着虽然没有直接将某种文字禁止，但通过官方使用途径来调整人们日常生活中的语言环境，从而间接实现了一种新的文明交流方式，对原来使用较少者来说实际上就是一种“消亡”。
法律法规
元代出台了一系列新法律，如《大德律例》、《至正条格》，旨在规范社会秩序并整合各种民族习俗。一部分旧有的法律由于不能适应新的社会状况，或因政策转变而被放弃或修改，而另一部分则保持原状继续实施。此处涉及到的并不完全是关于什么样的具体法律系统是否全数改写或删除，而是关于如何根据时代背景更新相关法规以符合新时代需求的一般趋势。
礼仪风俗
随着蒙古贵族进入宫廷，他们带来了自己的礼仪习惯，比如打猎、骑射等活动成为宫廷娱乐活动，这显然与之前严谨礼仪为主导的情景形成鲜明对比。在这样的背景下，一些传统礼节可能会因为缺乏尊重或者替换成新的习俗而变得不再重要，从而可以看做是一种隐性的“去封建化”过程，即减少对过时礼仪观念依赖，将注意力转移到实用的现代生活方式上去。
总结来说，尽管我们可以从不同的角度提取出很多关于"元朝废除了什么"的问题，但是每一项都是基于特定情境下的选择和调整，并未采取绝对意义上的彻底摒弃。如果要追溯整个历史事件的话，那么我们应该把握住这些动态变化背后的逻辑关系，以及它们如何塑造当时乃至未来几百年的社会面貌。
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