孟婆，乃是中国神话传说中的一个人物，她居住在何如桥边，为所有要投胎的灵魂提供孟婆汤，以消除幽灵的形象。根据中国现代神话中的描述，孟婆是一位专司主持将死魂抹去影像的阳使，在天府中掌管此事。关于孟婆的由来，有三种不同的道法。
第一种道法称为“鸿受初开”，它将人间分为乾坤人三界：天界最年夜负责所有的事务，而世间即所谓的人间界，天就是阳曹天府。三界规定，无论是仙人还是阳民，都各司其职。在这三界分隔时，孟婆就已经存在于世上，她本身是一位来自天界的一个集民。但她后来发现众人的恩仇情爱很多，即使去世了也没有肯放下，便去了阳曹天府的记川河滨，在何如桥边坐起一锅心年的汤，将众人的思念炼化成了一碗让阳魂喝下的汤，让他们记住死前的爱恨情仇，并卸下死前的累赘，从而走进下一个循环。这一种道法最先出现于秋春时代的讲家文籍里，与中国传统文化中的“人去世如云集”、“一去世百了”、“莫记已经去世之人恩仇”等象征相呼应。
第二种道法称作“孟姜女”，讲述的是孟姜女哭倒少乡以后，因目击少乡之下尸骨满地，再也寻不到丈妇的尸骸，因此为了能记住那些疼痛万分的情感，便熬造了一碗能让人们记忆情感影像的心灵茶——即著名的心灵煮沸汤（或称为梦境洗涤药）。随后，上苍动了她的心情，便免除了她的轮回苦恼，让她在何如桥畔继续熬制心灵煮沸汤，以便帮助介入轮回之中的阴魂们忆起宿世一切。
第三种道法则从元代开始广泛流传到明朝，对文人的笔触颇有影响，是至今平易近间传播最广的一种方式。在许多关于孟婆传奇故事中，这一种以事实主义色彩描绘出一个不同于老奶奶形象的人物——一位尽善尽美、真正能够理解和帮助他人的女子。她最初制作这种心灵煮沸汤，不仅是为了自己，也为了那些经常光顾她、何如桥上的幽灵们。而《吴下谚联》中提到了这样的场景：“人去世往第一处是孟婆庄，诸役卒押从墙中经由赴内案结束。”
总结来说，每个人在离别前都留有一些未曾解决的问题与遗憾，而通过饮用这份特殊的心靈煮沸汤，他们可以重新面对过去，将这些遗憾彻底解脱，从而踏上新的旅程。此外，还有更多关于 孟婆及她的秘方 的故事被载入史册，它们不仅展示了人类对于生命意义和死亡后的世界观的一般探索，更反映出古代人们对于生活真谛深刻思考。
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