杨坚为何不是隋朝的太祖？其父杨忠虽然未曾登基皇位，但在杨坚称帝后，出于孝道之心，将父亲追谥为武元皇帝，并赐予庙号太祖。这种区分“谥号”与“庙号”的做法，在古代评价君主时颇具重要意义。
据说，古代的谥法分为褒贬两种，文代表学识渊博、德行高尚者，如晋文公、汉文帝等；而有好也有坏，以平谥来对待那些无大过但国家衰败的君主。至于庙号，则是后人根据其功绩和子孙祭祀情形所赐予，有盖棺定论之感。
从唐朝开始，随着时间推移，谥号字数逐渐增加，如唐高祖李渊便有多个字眼附加，其后的皇帝也遵循此规矩。然而，这种做法最终失去了原有的意义，被认为已经变味了。
通常情况下开国皇帝被尊称为祖，而之后的则称宗。明朝有一些例外，比如朱棣自封明成祖，但他确实是自己打天下的。此外，还涉及到明朝“大礼议”事件，以及清康熙被尊称圣祖的问题。
不同时代不同的年号使用习惯，也反映了当时社会文化背景的一部分。而对于一些历史上的仁宗、孝宗以及玄宗、真宗等，他们在史书中的形象往往因其喜好或行为受到诠释。这就是关于这一问题的一个简单解释。
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