其乃是隋朝开国皇帝杨坚的老爸杨忠，其虽然没有当过皇帝，但杨坚在称帝之后，本着孝道将其追谥为武元皇帝，庙号太祖，即隋太祖，所以隋太祖是不能叫的。这主要涉及到一个“谥号”和“庙号”的区别。既然是评价，那么就有好有坏，所以古代谥号分为褒贬两种。按照“谥法”，文代表学识渊博、勤学好问、道德博厚等等，如晋文公重耳、汉文帝刘恒、魏文帝曹丕，都是一些有作为的皇帝。
当然，有好也有坏，还有一种“平谥”，给那种本身无大过但国家却在其手上衰落灭亡的君主。而庙号，与谥号有点类似，也是由后人评价，有点盖棺定论的感觉。但不同的是，庙号一般要于国家有功值得子孙永世祭祀的人才会有。他们分别是汉太祖刘邦（注意刘邦是汉太祖，其谥号高皇帝）、汉世宗刘彻即汉武帝、汉中宗刘询即汉宣帝。
不过，这个规矩在唐朝便改了，不方便记录和称呼！反倒是在庙号承担了原本谥号的作用，从唐朝开始，每个皇帝都会有庙号。所以一般开国皇帝就称作祖，后面的就是宗，比如唐高祖后的唐太宗、高宗；宋太祖后的宋太宗，明朝有点例外，朱棣搞了个明成祖，不过他这个皇帝确实自己打天下打下来的，也没错。
至于具体缘由，就得说到明朝的大礼议事件了。而按照规矩，大礼正殿里面只能供奉九位先辈（一位四昭四穆），当时大礼中已经有八位在里面（嘉靖是明朝第十位皇帝，景泰和建文没有入大礼）。不过，“入祧”也是有规矩的，即称“宗”者按亲属关系由远及近，一一来，而称“祖”者以开创之功享受万事不祧待遇。但朱棣又是什么身份呢？他们这一脉得老 祖宗功劳甚大，因为自己父亲生格一事将其排挤出大礼，不仅难以服众，即使嘉靖自己下到九泉也不敢面对老 祖宗。
至于后世清朝康熙，他庙號圣祖，是雍正赞扬他再造之功毕竟当时搞定了吴三桂和葛尔丹。当然了，如果说这些都是盖棺定论，它们也分好坏。譽法那套，在这里也适用，而且更加直接。而不管是譽號还是廟號，这些稱呼，都沒錯，只是在本着一個規則，用怎麼好的方式來稱呼，那當然就是字越少越好了。在以前一個君主可能會用多個年號，比如唐玄宗，他就有的開元天寶，但是到了明清時期，這些君主就只有一个年號，而年號只用两个字，這比使用廟號來稱呼要好區分，因為廟號雖然也是兩個字，但每個 朝代都會有些許不同，你們還需要加上 朝代名稱來區分這點哦！
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