在历史长河中，有这样一位开国皇帝，他的得位之路被认为是最为正当——朱元璋。为什么会有这样的说法呢？我们不妨从历代开国之君开始探讨。
自汉朝刘邦起，直至隋文帝杨坚，每一位开国者都有其独特的情形和故事。刘邦虽是一介平民，但他以亭长身份参与了秦末农民起义，最终建立汉朝；王莽则是外戚篡夺，新朝只维持了短暂几十年而已；东汉时期，刘秀虽然布衣起事，但他又是汉室宗亲之一。
魏、晋、宋三朝的开国者，如曹丕、司马炎，他们都是通过禅让手段取得政权。而南北朝时期，更是禅让制盛行，其中如刘裕、萧道成等人，他们都曾经推翻前朝，并自己取而代之。但值得注意的是，这些开国者大多数并没有对前朝宗室进行大规模屠灭，只是在政治上予以清洗或处罚，而非完全消除他们。
唐太祖李渊也是一例，他不仅是隋末乱世中的臣子，还与隋炀帝杨广有着姐妹亲情。在关键时刻，他乘机崛起，一举夺取政权。尽管李渊此举合理但缺乏正当性，在古人的眼中他的行为并不被看作是“正”的。
到了宋太祖赵匡胤，其得位更是不够光明。他曾经因军功获得后周主少年的信任，却在柴荣去世后利用兵变夺取了政权。这一切显然不是“正”的过程，因为赵匡胤并未给予柴家足够的尊重和报答。
然而，朱元璋的情况却不同。他本身就是社会底层的人，从一个小老百姓逐步崛起，无任何靠山，不依附于任何既有的势力，因此他的称帝之路，被认为最为“正”。因为他并没有背叛任何先天力量，而是在反抗蒙古统治的义军中成长起来，最终凭借自己的能力成功地打下了天下，所以人们将他视作中国历史上得位最为“正”的开国皇帝。
这种说法似乎有些过分简化历史，因为每个时代背景和个人选择都不同。但无疑，对于那些想象力丰富且愿意深入思考历史的人来说，这样的描述可以激发他们对于过去伟人所面临困境以及他们如何克服这些困境以实现梦想的兴趣和敬佩。这也是为什么我们今天仍然会谈论这些人物，以及他们留下的印记，即使这印记可能已经被时间所磨损，我们仍旧能够感受到它们对我们的影响。
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