在中国历史上，语言一直是国家文化和民族认同的重要标志之一。尤其是在多民族国家如清朝中，由于汉族与蒙古、满洲等其他少数民族之间存在着文化差异和政治矛盾，官方语言问题往往成为解决这些矛盾的手段。因此，清朝历代帝王选择用满文作为官方语言，不仅仅是一个纯粹的行政决策，更是对统治合法性的一种体现。
从努尔哈赤开始，他提出了“天命”论，即认为自己拥有天赐的统治权，是由上天选定的统治者。在这种思想基础上，对于如何处理与各个民族间的关系，以及如何巩固自己的统治地位，努尔哈赤采取了一系列措施。他不仅推广使用满语，还通过婚姻联姻政策，将蒙古、女真等部落中的贵族纳入到自己的势力范围内，从而逐渐形成了一个以宗室为核心的大联盟。
然而，当努尔哈赤去世后，其子皇太极继承了他的衣钵，并进一步推动了这一政策。在他执政期间，他不仅继续推广使用满语，而且还进行了一系列改革，如废除旧有的部落制度，将所有人都划分为八旗制度，以此来加强中央集权，同时也减少了不同民族之间因出身而产生的地位差距，使得整个社会更加稳定和团结。
至于康熙帝，则是这一政策最为彻底的人物。他不仅将满语推广到了全国各地，而且还建立了官话，即所谓的“官话”，即今天我们所说的普通话，这一举措实际上是为了平衡汉族与非汉族地区人民之间的关系，并且使得汉字成为一种跨越地域、跨越民族沟通工具。这一举措对于促进文化交流和融合起到了积极作用，为清朝长期稳定奠定了基础。
乾隆时期，在这之前已经有过一些试图限制或禁止非正规书写系统（包括汉字）的尝试，但由于实际操作困难，这些措施并未得到持续执行。直到嘉庆年间，当时的情形又重新回到过去的情况下，只有部分地方官员仍然坚持使用传统书写方式。而到了道光年间，由于外界压力增大，一些学者开始提出恢复传统书写系统的问题，最终导致晚清时期出现了一些新的文字改革运动，比如《训民诏》这样的文件，就反映出当时人们对于文字改革问题关注度较高。
综上所述，从努尔哈赤到康熙，再到乾隆，每一位皇帝在处理与其他民族关系以及巩固自身地位方面，都采用不同的策略，其中选择用满文作为官方语言，无疑是一种重要的手段。此外，随着时间发展，该政策也被视作一种对整个帝国内部秩序的一种维护手段，而对于那些希望通过文字改革来改变社会状况的人来说，它则成为了他们争议的话题。
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