《明清时期游观文化与其建构探究》(局部)：此图由著名画家徐扬在乾隆年间创作，展现了苏州城的繁华景象。常言道：“读万卷书不如行万里路”，体验异地历史文化是物质生活富足的香港人的向往，每逢长假期，离境口岸总是人潮涌动。自七八十年代经济起飞，旅游业蓬勃发展，各类旅行团推销广告五花八门，有时候令人眼花缭乱。
然而，不知多少人以为旅游是现代产业，其实，在明清时期，这种活动已相当兴盛。巫仁恕博士近日出版了一本十一万字的著作《明清时期旅游活动的兴盛与旅游文化的建构》，他选取几个有趣面的研究心得分享给莘莘学子。他说：“在现代旅游业诞生之前，中国历史上就已经存在各种各样的旅游活动，具有现代化特征。明清时期平民百姓热衷于‘游观’，而士大夫则成为推动这一风气的重要力量。”
若将这段历史放在世界史脉络中，与十六至十八世纪西方先驱相比较，更能突显晚明时代在历史上的特殊地位。巫仁恕为中兴大学历史学学士、硕士及博士，他曾任兼任讲师，现在是中央研究院近代史研究所副研究员暨南国际大学兼任副教授。
农民生活圈超出“村”范围
元宵、端午、中秋等节日，大城市内城郊附近发展出许多“画船箫鼓”聚集点，如装潢美轮美奂的画舫载人去游览江陵秦淮河。这让我们想起钱泳《履园丛话》中的描述：“江宁秦淮河上，在苏州虎丘山塘，在扬州天宁门外之平山堂，无不有画船箫鼓。”此外，还有园林活动，最著名的是苏州园林，它们通常会春天开放一个月，为周边形成热闹市集，“游人如蚁”。
庙会节庆显示多样化和频繁化
庙会节庆在清末明初表现出了多样性、频繁性及普及性，有些地区甚至发展到以城镇为中心，将城乡紧密联系起来的一种巡会节庆。此举反映了小农经济与市场之间关系加深，使得农民日常生活圈超出了“村”的范围。
明清旅游设施商品化发展
从文案导赏到套票，一切都是当时都有的旅游设施，并且非常成熟，即使历经千年洗礼，其经营手法与现代旅业可谓一脉相承。在交通配套方面，有沙飞船、火食船等专为旅客提供服务，而戏曲表演也随处可见。
西方对中国旅游设施褒贬两极
十六世纪耶稣会士笔记下了中国人旅行的情形，他们赞叹马路平整、游船舒适、轿子高级和旅店普及。但到了十八世纪，他们开始批评中国造船技术落后，对乘坐轿子的舒适度也不满意。而英国使者则直指航海技术没有突破和道路整齐但无特出，以及轿子不如英国马车和旅店虽普及却不如英国整洁。
透过文字图像再现地景美丽
通过一种文化形式塑造出来的地景，如江南地区文人的诗词描绘古迹名胜“十景”，赋予了主观文化意涵。当皇帝进行南巡并留下记录诗文，那些原本较不知名的地方便声名大噪，被提升为了知名度，并因此成为了某些原本并不起眼景点所引领的一个新的面貌。“”
（图片来源：城大中国文化中心）
标签： 朱标真正的死因 、 朱元璋敢废马皇后吗 、 元朝小故事50字 、 明朝最荒唐的 是谁 、 刘伯温为什么不支持朱棣
