在漫长的历史长河中，中国作为一个国家，其名称经历了翻涌变迁。对于五千年前这个问题，我们可以从史料、文献和考古学角度去探讨。
首先，从史料来看，关于五千年前中国的名字并没有直接明确的记载。因为当时的人们主要使用口头传承，而文字尚未普及，所以很多早期的历史细节都无法留存下来。不过，我们可以通过对比周边民族的语言习惯，以及后来的汉字演变情况来推测可能的情况。
其次，从文献来说，虽然我们无法直接找到与“五千年前中国叫什么”的答案，但一些古代文献提供了一些线索。例如《书序》中提到：“自黄帝以下十世”，这表明至少在公元前16世纪左右，即夏朝初期，这个地区已经有了某种形式上的统一政权。但是，这个政权是否称为“中国”，则不得而知。
再者，从考古学角度来看，新石器时代晚期至上世纪初发现的大量遗址，如龙山文化、良渚文化等，都给我们展示了当时社会经济组织和生活方式。而这些文化遗迹中的象形符号，有些被认为是原始文字或者图腾崇拜标志，但它们并不能直接解答这个问题，因为它们更多地反映的是当时社会结构和信仰体系，而非具体的地名或国家名称。
此外，还有一种观点认为，“中国”这一概念可能是在更晚近的时候才逐渐形成的。在春秋战国时期，以周为中心建立起了一定的政治格局，其中包括许多小国邦，并且开始出现了一种以“华夏”、“中华”等词汇来指代这一区域。这意味着，在那之前，对于这个区域内部各族群体来说，他们可能并不认同现在意义上的“中国”这一身份认同。
最后，不得不提的是，由于现代研究技术的发展，比如DNA分析和语言学比较，我们对人类祖先迁徙轨迹有了更清晰的了解，这也为理解远古人的身份认同提供了一定参考价值。不过，要准确知道五千年前的这个区域内究竟如何称呼自己，也许还需要更多新的发现和研究工作。
总之，尽管目前仍然难以确定五千年前那个地方究竟叫什么，但是通过多方面综合考虑，可以推断出那个时候人们对自己的归属感以及他们所处地域的地理位置是不相同的事实。这不仅是一个历史问题，更是一道智力挑战，为我们打开了解过去的一扇窗户。
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