从今天的角度来看,皇帝确实是一种独特的职业。这个职业要求极高,因此,很少有人能够在这条道路上走得成功,并且避免了职责背离和形象破坏。因此,对于皇帝的职业教育也成为了一个重大问题。尽管四书五经这样的文化基础课程有着众多名家硕儒教授,但是实践环节却存在困难,不能让退休的皇帝每次都参与到预备役皇帝的专业实践中去。或许是出于这种考虑,有些皇帝提出了编写当皇帝需要掌握技能的手册,以古代为鉴石,为如何更好地执行这个职位提供学习材料。
明代宗朱祁钰就是这样做的一个例子。他编写了一本名为《历代君鉴》的教材。这本书实际上是在明宣宗宣德五年(1430年)由探花林文等人开始筹备,在景泰四年(1453年)完成。在那个时候,代宗应该只是一个监督者,而不是直接参与的人物,但最终署名权还是归给了他。在职任内编制教材供自己使用,这似乎有些奇怪——虽然按照“活到老,学到老”的俗语来看,即使活到了驾崩,也可以说是学到了驾崩。不过,说起来,这位代宗确实有点特别。
朱祁钰,就是那位在谦保卫北京期间经历夺门之变和英宗复辟事件的人物。他是宣宗第二子,被封为郕王。当时他的兄长朱祁镇即位成为英宗,他被推上了前台,因为土木堡之变中的英宗被俘,他不得不监国,以此作为交换条件。此后,他改元景泰,是一位以救火队员身份突然被推向主场的人物。
景泰帝国虽然起初并非自愿,但他似乎对这一工作充满热情。他重用忠诚之士回朝堂。在担任几年的时间后,他下令编写《历代君鉴》这部速成教材。这本书一旦完成,就足以证明他满意,因为林文因而升至左庶子兼侍讲的地位。这时的景泰还不知道接下来会发生什么——大哥英宗将要复辟带来的惨事。但他在编撰《历代君鉴》时展现出的职业态度和修养,让我们感受到了干一行爱一行的情怀。
《历代君鉴》内容浩瀚,有五十卷,每一卷包含若干个代表性的历史人物,用他们的事迹来阐述不同朝代不同的治国理政方法。由于篇幅巨大,要在短时间内完成只能采取捷径,所以它实际上是根据“皇帝职业教育”的需求,从现有的历史记载中摘录编辑而成,比如宋仁宗的一段描述:“(宋仁宗天圣)三年五月幸南御庄观刈麦闻民舍机杼声召问之乃贫妇也赐以茶帛谕辅臣曰其勤如此而贫可无恤哉?”主要来自《续资治通鉴长编》。每个人物介绍之前,还标注“善可为法”,这是司马光所著《资治通鉴》中的提法:“删削冗长举撮机要专取国家盛衰系生民休戚善可为法恶可为戒者”意思是指好的榜样可以学习,不好的则可以警示。而结束部分,则附上了史家的评价,如“史臣赞曰”、“史臣论曰”。
总结来说,《历代君鉴》及其体例,可以视作针对当今该行业的一份典型案例式教材,它们详细记录了各个时代、各个人的经验与智慧,为后人参考学习提供了宝贵资料。
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