在香港艺术馆的“繁华都市─辽宁省博物馆藏画展”中，观众有幸欣赏到明代名家仇英的《清明上河图》，这幅画描绘了苏州城乡的繁华景象。然而，这次展览更值得一提的是，它展示了明代文学家的袁宏道及其独特的人生哲学——“性灵说”，这一现象对中国文学史产生了深远影响。袁宏道不仅擅长山水游记，更以其才情丰富、风格独特的尺牍著称。
作为一个自由奔放的人物，袁宏道并不像当时许多人那样热衷于仕途。他曾经短暂地做官，但很快就辞职，投入到了自然之美和山水之间，以此为灵感写下了一系列优美的游记。在一次被兄长召回京城后，他不得不暂时放下游历之旅，回到政治arena。但他很快再次感到压抑，便离开京城返回湖北隐居，不幸在家乡逝世。
尽管如此，在他担任吴县县令期间，他的心意并非完全沉浸在官务之中，而是更多地倾向于探索那片广阔而又迷人的吴中地区。他在给朋友的一封信中这样描述：“弟已至吴矣。吴得若令也，五湖有长，洞庭有君。”这段文字透露出他对于自然景色的赞叹，同时也表达了对于官场生活中的苦恼和无奈，如同他的另一封信所言：“吏道缚人……先此报知。”（《寄同社》）
袁宏道对官场生活持有一种超脱的心态，他用轻松幽默的手法揭示了官场背后的丑陋与荒诞，如同他的另一则尺牍所述：“燕中宴集……至今尚郁郁胸臆间也。”（《与杨安福》）这里，“燕中宴集”指的是京城高雅聚会，而“郁郁胸臆间”则反映出他内心深处对这种生活方式的厌恶。
袁宏道自视甚高，对待官场只是一种必要而非本真选择。在多封给朋友们的手书里，他表达出了自己对于自由和个人追求的渴望，如： “且丈夫各自行其志耳……但辨此心，则天下事何不可为？”（《与聂化南》）这里，“乌纱掷于优人”，即将帽子扔给戏剧演员使用，是一种极具个性的行为方式。而他的另一封尺牍则表现出了他实现归隐愿望的心情：
败却铁网，打破铜枷，
走出刀山剑树，
跳入清凉佛地，
快活不可言！
这是一个充满诗意的情境，也是 袁宏道 对自由生活追求最直接体现之一。这段文字让我们看到了一个独立思考者如何面对社会责任，又如何坚守自己的理想和价值观念。在这个意义上，可以说 袄 门 道 的 尺 牍 是 他 文 学 生 涯 中 一 个 最 具 吟 风 彩 的 部 分，它 不仅展现了他的才情，还让我们从不同的角度理解历史人物背后的故事。
标签： 中国历史大事年表图片 、 中国历史所有 顺序 、 中国朝代顺序完整表 、 嘉庆秘史 、 宋 赵匡胤的一生
