在宋朝时期，有几个国家的文化艺术都非常繁荣，尤其是辽宁省博物馆藏画中的《清明上河图》，这幅作品描绘了苏州城乡的繁华景象。袁宏道作为明代著名文学家，以“独抒性灵”的文风闻名，他不仅擅长山水游记，更以精妙的尺牍著称。袁宏道是一位个性独立的人，与他人不同，他厌倦了官场生活，辞去官职后，便投身于山水之间，留下了一大批优美的游记。
他的友人袁宗道邀请他回京担任官职，这让他不得不放下游历的心情回到政治舞台。但几年之后，他再次感到束缚，便返回湖北公安隐居。在他的生涯中，袁宏道曾经成为吴县县令，但他的兴趣并不在于治理，而是在于欣赏吴中地区的自然风光。他曾写信给朋友说：“我已来到吴中。这一带湖泊众多，如洞庭、鄱阳、太湖、巢湖和洪湖。”这些地方充满了美丽景色，让人难以忘怀。
然而，在做官期间，他发现官场上的种种琐事让他感到苦恼。他写信给朋友们诉说着自己的烦恼：“我当县令时，一切都是如此丑陋，不可言喻。我只能感受到自己被奴役，就像待客一样宠爱妓女，对待钱谷如同老人的仓库，对百姓则像是保佑他们免受疾病困扰的一位神仙。一天之内，我体验到了寒冷与温暖交替的情形，每况愈下的变化。”
对于一些热衷于仕途的人来说，这些琐事似乎是寻常无奇的事，但对像袁宏道这样的才子来说，他们能够敏锐地捕捉并表达出这些琐事背后的真相。他的尺牍也展现出了这种能力，比如一次写给杨安福知县的信里，他描述了自己在京城的一段经历：“我们聚集一堂，看似高雅，但我的胸腹还是有许多话想吐，却始终无法释然。现在我担任吴令，生活却极其艰辛：瘦弱、忙碌至极膝盖几乎穿透腰部却要断裂而项颈却要落下。”
尽管如此，在世间纷争与权谋之中， 袁宏道依旧保持着文人的品格和独立精神。在多封给朋友的手笔中，我们可以看到他对此生的态度： “丈夫各自行其志耳。” 这意味着每个人都应追随自己的心愿，不必为外界所限。“乌纱掷于优人”，即把帽子抛向戏剧演员，用作戏剧装饰物，“青袍改作裙裤”，将服装变成女性衣物，“角带毁为粪箕”，将军装破碎成便器用具，只希望人们能识别出这一切背后的真实意图。如果能够这样，那么世界上的很多事情就不会令人畏惧。
最终，在给聂化南的手书里，我们看到了他的归宿愿望——离开繁忙的人生回到自然之境：“走出铁网铜枷，越过刀山剑树，再次踏入清凉佛国，那份快乐不可言述！” 他梦想着头戴青笠手持牛尾，无拘无束地成为一个自由翩翩者。而这正是他那“独抒性灵”、“不拘格套”的文字所反映出的真正心声——一个渴求自由和纯真的时代精神代表者。
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