在那条被风雨洗礼的历史长河中，明朝的崇祯九年，一位名叫陈启新的武举者，用他的笔尖点破了时代的一片迷雾。他的上书中，提出了一个令人深思的问题，那就是“以科目取人”，这不仅是当时社会的一个重要议题，更是对整个制度本身的一种质疑。
陈启新在他的文章中写道：“孝弟悌与尧、舜同辙，仁义与孔、孟争衡。” 这些都是传统文化中的高尚品德，但他接着说：“及考政事，则恣其贪，任其酷。” 这意味着，即使有了这些美好的理想和道德观念，在实际政治操作中，却往往被利益和权力所左右。前人的言论，如同纸上空谈，没有实际效果。
根据陈启新的话来看，他认为这是因为从小就接受的教育导致。他说：“幼学之时，父师所教，则皆谓读书可致富致贵。” 这样的教育让人们只关注如何通过学习获得物质上的成功，而忽视了更高层次的人生追求和国家的治理。在这个过程中，“进步止知荣身荣亲”而已，不再去思考如何为国家带来好处或者实现真正意义上的王者风范。
因此，我们可以看到，在那个年代，有这样一种现象，即人们虽然口头上讲究仁义道德，但是实际行动却很少体现出来。这正是陈启新所说的“三大病根”之一，也是他用自己的方式提出的批评。在这样的背景下，他的这一行为，无疑是一种勇敢且必要的呼吁，让我们重新审视那个时代，以及我们的价值观念是否真的如同古代圣贤所言那样纯洁无瑕。
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