以深沉的爱国情怀而不愿违背君主的旨意；以对国家存亡的无尽忧虑而迫切希望为国贡献自己的力量；以对民众的深厚同情而不断思索如何为民请命。这样的小人便会说：“他们和我们一样。”在一阵虚伪、一阵真实交替衰退之时，凶险威胁随处可见，人们不遗余力地揭露并摒弃了这些奸邪行为，就像用手指捋去杂草，彻底清除刘邦时代的残余。而那些昏庸无能的统治者，也将说：“凡是能够被召唤前来、挥手便可离去的人，都不足为道。天下怎能有真正君子的存在？”（王夫之在《宋论》中批判奸臣）王夫之，是中国朴素唯物主义思想的大师，与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初三大思想家。他出生于1619年，在1692年逝世，是汉族人，以衡阳县人的身份闻名于世。他的晚年居住在南岳衡山下的石船山上，他著书立说，因此也被后人尊称为“船山先生”。他的一生中创作了大量著作，其中，《读通鉴论》、《宋论》是他的代表作。在晚清重臣曾国藩看来，王船山及其作品极具价值，因此曾在金陵大规模地出版了《船山遗书》，使得王夫之的作品得到了广泛传播。近代湖湘文化中的重要人物如谭嗣同等都受到过船山思想的影响。王夫之一生的主要观点是主张经世致用，他坚决反对程朱理学，并自诩：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋。”
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