以深沉的爱国情怀而不愿违背君主的旨意；以对国家安危的极度忧虑而迫切希望为国尽力；以对民众福祉的真挚关怀而不断思考如何向君主请命，这样的善良之人，怎能不被小人所模仿，他们趁风潮流、等待时机巧妙地乘隙进攻呢？当一个虚伪的人和一个真正有能力的人相继出现并互相取代，而凶险威胁随处可见，那么那些昏庸无能的统治者就会说：“这些人只需一声令下便来，一挥手便去，我天下还有什么值得称道的大臣吗？”（王夫之在《宋论》中批判奸臣）
王夫之，1619年至1692年间活跃于中国思想界，他字而农，号姜斋，又号夕堂，是汉族出身，来自衡阳县。作为中国朴素唯物主义思想的集大成者，与黄宗羲、顾炎武并列为明末清初三大思想家。他晚年居住在南岳衡山下的石船山，在那里著书立说，因此世人尊称他为“船山先生”。他的著作非常丰富，其中《读通鉴论》和《宋论》是他的代表作之一。
晚期重臣曾国藩极其推崇王船山及其作品，他甚至在金陵大规模地刊刻了《船山遗书》，使得王夫之的作品能够广泛传播。近代湖湘文化代表人物谭嗣同等也深受船山思想影响。整个一生中，王夫之一贯主张经世致用，并坚决反对程朱理学，他自我描述：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋。”
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