在我阅读史景迁这本新书时，感到无比的兴奋。作者不仅探讨了明末清初这段历史的两个著名散文家——李渔和张岱，更深入地讲述了他们独特的人生经历和文学成就。这两位散文家的作品充满了个性和率真之气，让人读后感受到了他们生命中的美好与痛苦。
张岱出身显赫，生活中曾享受到富贵，但随着时间的流逝，他逐渐体会到物质上的无足轻重。在他四十八岁那年，他写下了一篇自我墓志铭：“国破家亡，避迹山居，布衣蔬食，常至断炊。”回望过去二十年的浮华生活，他仿佛看到了一个遥远的世界，这种深刻的情感在他的《陶庵梦忆》中得到了细腻的描绘。
另外，在他博览斋里，那高大的梧桐树、翠绿如云的地毯，以及腊梅补苍白墙壁的画面，都让人仿佛置身于另一片天地。而图书四壁密集、鼎彝尊蹴不动，这一切都预示着将来的简朴生活。然而，当他后来搬到“短檐危壁”之后，只剩下破床碎几、折琴病笔以及残余书籍，与往昔相比，如同隔世。
近日，我又在书店看到史景迁最新一部关于张岱的传记《Return to Dragon Mountain: Memories of a Late Ming Man》，即《前朝梦忆：张岱的浮华与苍凉》（温洽溢翻译），不能不为之激动。史景迁以其卓越的手法，将张岱的一生内心世界进行细致探究，并通过晚年的修史活动展现了他对存在价值的追求。
在撰写风格上，史景迁依旧使用引用的方式，将大量资料融入自己的叙述中，就像第一章开篇便是这样：“张岱住处前有广场，当夜月明后灯笼亮起，他觉得自己‘无虚日’—既能游玩，又能交际，又能享乐。”这样的描述，不仅展示了南京繁华的一面，也反映出张岱对于花费毫无顾忌的心态。他沉浸于美好的生活，但同时也意识到这一切都是暂时性的。
这些文字来自《陶庵梦忆》的第四卷第二篇，是对端午节秦淮河畔的一个生动描绘。此外，还有许多其他精彩内容，比如说，“露台精雕细琢”，“茉莉香气盈溢夏日风中”。这些镜头般推拉的情境，以及内心所思所感，在传统意义上的正统历史著作或研究作品中难寻觅，而史景迒却能够如此自然而然地呈现出来。我一直被他的作品吸引，现在再次阅读关于张岱的话题，我感到非常愉快，一直看完两晚上。在序言中，史景迁提出了一个问题：“只要有人追忆，对明朝往事就不会消失。”我想，如果没有先前的了解，再去读《陶庵梦忆》，将会有更深层次的心灵触动。
