自从我手中握有史景迁这本新书，我就被其深邃的内容所吸引。书中讲述了明末清初这个动荡而又美丽的时期，两个散文家的故事让我心潮澎湃。一是李渔，一是张岱，这两位作家以他们独特的风格和豁达不羁的情怀，让人回味无穷。在七十年代末，我第一次读到张岱的《陶庵梦忆》，尤其是〈瘦马〉一节，那种深沉的情感和丰富的想象力，使我对他产生了更深层次的兴趣。
张岱出身显赫，但在四十八岁那年，他经历了一系列巨大的变故，迫使他放弃奢靡之生活，选择隐居山林。他的《陶庵梦忆》记录了他往昔浮华生活的一幕幕，也反映了他内心世界的转变。这份惨淡的人生经历，在他的墓志铭中得到了最真实地表达，让人不禁感慨万分。
记得当年的博览之所——不二斋，那里高梧三丈、翠樾千重，墙西稍空，只有绿天，不见暑气。而图书四壁充栋连床，鼎彝尊蹴，不移而具，这些景象与后来的入山求生形成鲜明对比，如同隔世之间。
最近，在书店偶然间发现史景迁先生最新著作《Return to Dragon Mountain:Memories of a Late Ming Man》的中文版，即温洽溢翻译，《前朝梦忆：张岱的浮华与苍凉》（台北：时报出版，2009年），我感到非常激动。史景迁先生以其治学严谨和写作风格早已赢得我的敬佩，他关于我的“张迷”，必定另有洞见，是非读不可！
果然，当我阅读史景迁先生精心撰写的人物画像，我发现自己被深度吸引。他通过详尽的地理资料，将人物生平串联起来，以散文或小说笔法进行叙述，就像第一章那样：“张岱居处前有广场，每夜月出之后灯笼亮起，便觉住此地真‘无虚日’。”这些细节描绘着一个繁华世界，却让人感觉何等微不足道。
在历史研究上，有些作者可能会使用一些特殊的手段来展现历史，而史景迁先生并没有采用这些方法。他依旧秉持自己的风格，用事实说话，同时用文学手法加以装饰，如第一章中的描述：“露台精雕细琢……”这样的描绘，是基于《陶庵梦忆》的卷四篇二，其中描绘的是南京秦淮河畔端午节时光。此情此境虽为事实，却也透露出作者对于历史细节处理能力上的高超技巧，使读者仿佛置身于那个时代，无论是在正统史学著作还是其他有关传记研究之下，都难寻找到如此“野路子”。
自从看过史景迁关于王熙臣的事迹以来，对他的作品便如醉如痴。今再次品尝到他的工作室中的每一滴香水般芬芳，每一次翻阅都让我流连忘返。我认为，没有阅读过这部作品之前，更应该先去体验一下《陶庵梦忆》，才能真正理解其中蕴含的心灵探索。
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