在我阅读史景迁这本新书时，感到格外的兴奋。作者不仅提供了关于明末清初这个历史时期的深刻见解，而且还特别提到了两位我非常喜欢的散文家：李渔和张岱。这两个人物都有着独特的风格，他们的文章既有活力又充满个性，让人读之如醉。
回忆起上世纪七十年代末，我第一次阅读张岱先生《陶庵梦忆》的时候，那一段描述瘦马的情景让我深受感动，从此对他的人生故事产生了无限好奇。我发现，张岱虽然出身于显赫家庭，享受了一番富贵生活，但最终还是经历了国破家亡、流离失所，最终选择隐居山中过简朴生活。在《陶庵梦忆》这本书中，他详细记录了自己的往昔浮华生活，也同时展现出了他的真实情感和幽默风趣。
例如，他曾经拥有一个名叫“不二斋”的藏书阁，那里高高低低，有三丈高的地方，还有一座翠绿葱茏的大屋。后来，当他决定入山求生后，这些物质财富逐渐丢弃，只剩下一些破碎之物，以及几本残缺的书籍。他的一些文字，如“图书四壁，充栋连床”、“鼎彝尊蹴，不移而具”，这些与他之后入山后的简朴生活形成鲜明对比，让人感觉仿佛穿越到另一个时代。
最近，在一家古旧图书馆，我意外地发现了史景迁先生最新作品《Return to Dragon Mountain: Memories of a Late Ming Man》的中文版——《前朝梦忆：张岱的浮华与苍凉》，由温洽溢翻译。这部作品让我感到非常激动，因为史景迁对于历史研究和写作都颇有造诣，他描绘张岱一生的转折点，以及通过回忆和修史为自己找到了存在价值，这一切都是如此精彩。
在撰写方式上，史景迁依然保持着他的风格，用引用的资料，将其以散文或小说笔法进行串联解剖，使得整个叙述既自然又引人入胜。例如，他在第一章开篇就这样写道：“当夜月亮升起，一盏盏灯笼闪烁，大街小巷变得熙熙攘攘。”接着便讲述了张岱如何在繁华世界中寻找自己的价值，并且没有被那些奢侈品所束缚。这段文字出自《陶庵梦忆》第四卷第二篇，是对南京秦淮河畔端午节盛况的一幅生动画面。而这种将历史资料融合于文学表达中的手法，在许多传记或研究著作中是少有的，更是史景运独到的技巧。此外，该文也反映出作者对于中国大明历史尤其是那个时代文化精神的深刻理解，同时也体现出作者追求事实真相、洞察人物内心的心路历程。
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