董寿平、董寿平黄胄、黎雄才、范曾，甲子（1984年）创作《知音图》。魏良辅在昆山腔改革中，往来鹿城（昆山）、娄东（太仓）间，他的门生多为苏南一带人氏。耐人寻味的是，魏良辅的门下，如周似虞、赵瞻云等人既擅长曲艺，又能医术，为何如此知名？
周似虞是常熟人，以医名闻于吴中。他向魏良辅学习曲艺，“曲尽其妙”。钱谦益在《似虞周翁八十序》中赞他“既以医游贤士大夫，又时时游少年场，与游人酒人，轻衣骏马，美酒食，列歌从，如承平王孙”，“每中秋夜坐生公石，歌伎负墙，人声箫管喧嗟不可辨。一发声，便林木飘沓，广场寂寂无一人”。
周似虞每年要去虎丘山唱曲，被称赞“此翁少好游，无论老不衰”。尽管四处喧闹，他一开腔，全广场顿静可闻。直到八十余岁，他仍参加虎丘中秋曲会风采不减当年，可见其唱曲高超。
魏良辅另一位弟子赵瞻云，也可与之媲美。他自幼父母双亡三次娶妻又丧偶，有孤独之感，但性情豪放好吟诵后被招为文渊阁大学士张野塘助手，与首辅王锡爵同门。在万历二十二年王锡爵请辞回太仓后，以拍曲为娱。赵瞻云技艺高超，每至“酒酣耳热曼为长讴四座辟易，即群少年竹肉满堂噤无敢发声者。”(陈继儒《赵瞻云传》)在众多丝竹歌喉中他技压群雄。
魏良辅在研究昆山腔之前，是一个悬壶济世的医生整天把脉开药。如果以拍曲为业，他养家活口很难。当时周似虞、赵瞻云等人的共同语言和艺术见解，使他们聚集于一起切磋学问，从而成为他的入室弟子。
事实上明清医士蓄乐者不乏其人，如明吴履震撰《五茸志逸》记载：上海名医秦昌遇喜作诗，与文坛大家唱和著有《澹香堂诗文集》，家有台池花榭歌姬舞女，或许是从魏良辅开始，一些昆曲家是从医出身或出生于医学家庭。清代徐大椿既写出了昆曲史上重要的声乐理论著作又是一代名医，其家族也都是名医。此外，《松江府志》记载明代秦景明替方知府看病，有优伶随行演奏两支曲子，让方知府心情转变病容减少，并成功开了处方治愈了他的病。
名剧家兼行医，或名医兼昆剧知音成为传统，一直到今天仍绵绵不断，不绝如缕。
