在历史长河中，明朝灭亡后谁当了，这个问题背后隐藏着深刻的社会变迁、民族交融以及文化传承。明末清初是中国历史上一个极其动荡不安的时期，它标志着封建社会的一个时代画上了句号，同时也是另一个时代的开始。
首先，我们需要回顾一下那一段混乱而复杂的年代。在明朝灭亡之后，李自成建立了自己的政权，即大西国，而南明政权则由多个派系共同维持。这些派系不仅内部矛盾重重，而且与清军之间也存在着激烈的冲突。最终，在崇祯十七年（1644年），北京被清军攻克，南京也相继失守，李自成兵败身死。这一系列事件使得整个国家陷入了前所未有的动荡之中。
此时，各地豪强势力纷纷崛起，他们利用这一政治空白，不断扩张自己的势力范围。这其中，最著名的是郑成功，他以抗击荷兰侵略者著称，并最终收复台湾，为反抗外来压迫立下汗马功劳。但即便如此，由于国内局势复杂且分裂严重，没有统一领导下的力量无法有效抵御来自内外两个方面的威胁，最终导致了国家分裂和衰落。
在这样的背景下，无论是李自成还是其他地方官僚，他们都面临着如何巩固自身地位的问题。在这场混战中，每个人都试图通过武力或政治手段来确保自己能够“当”。然而，这种竞争只会加剧内部分歧，使得国家更加难以团结起来对抗外敌。
另一方面，对于民族关系来说，此时期更为复杂。一方面，有些地方官员为了应对北方入侵者，更愿意接受满族人的帮助，从而实现自己的政治抱负；另一方面，也有许多人坚定地支持汉族政权，以抵制外来的压迫。此类情形反映出民族关系中的双重性：既有合作也有冲突，有融合也有排斥，这种矛盾状态在很大程度上决定了这个时代的一切发展方向。
至于文化交流，那是一个更加微妙的情景。在这种紧张的地缘政治环境下，一些地区可能会因为安全考虑而暂停或限制与邻近地区乃至全世界的大规模交流。而另一方面，却又存在一些开放性的趋向，比如海上丝绸之路上的商贸往来，以及东亚几个主要文明圈之间的人文交流等。这些活动虽然不能阻止战争，但却能缓解紧张气氛，为不同文明间了解增添了一线光芒。
总体来说，在这段时间里，大量的人口流离失所，大量的地方经济受损，大量的心灵遭受创伤。大批民众逃到海外寻求庇护，或是在边远山区隐居生活，以逃避战争带来的破坏和死亡。而那些幸存下来的人们，则不得不经历一次又一次的心理转变，从适应旧秩序到适应新秩序，再到尝试构建新的生活方式——这是他们必须做出的选择之一。而对于那些掌握更多资源和机会的人来说，“当”则意味着他们可以塑造并主导这个新世界，而对于绝大多数普通百姓来说，“当”则意味着生存下去，就像挣扎在风暴中的船只一样，要么沉没，要么驶向新的港湾。不管怎样，这一切都是中国古代史上极为重要的一部分，它影响深远，是我们今天研究历史时不可忽视的话题。
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