自古以来，我国便有了谥号制度，这一制度的存在不仅是对历史人物的一种评价，更是一种对其一生贡献的总结。从西周时代开始，谥号就已经被赋予了重要的地位，它们能够在短短几字之内传达出一个人的性格、成就或是品行。在唐朝时期，大臣们对于皇帝的丰功伟绩进行了更为详尽的描述，导致谥号变得越来越长，如李世民的谥号“唐文武大圣大广孝皇帝”，简直令人难以忘怀。
随着时间的推移，到了清朝时期，甚至出现了一些拥有十几个字谥号的情况。为了解决这种问题和方便称呼，便逐渐形成了庙号这一称谓。庙号指的是皇帝家族中供奉太庙的名字，它通常与太祖有关，而太宗则多指一个王朝中的第二代皇帝，如唐代宗李世民。
朱棣登基后，他原本想表明自己是明朝继承人的地位，因此将洪武三十一年的年份改为洪武三十五年，并废除了建文年号，以此来彰显自己作为明朝第二位皇帝的地位。但谁也没有预见到百余年后的历史发展会让他的庙号由太宗变为成祖。
而我们熟知的大名鼎鼎嘉靖皇帝，其实是一个深爱炼丹的人物。当明武宗无嗣，由藩王身份继承 throne 的嘉靖，就这样成为了一位统治者。他本应该尊重他的生父兴献王，但他不同意把兴献王尊封为兴献帝进入太庙。而按照昭穆始祖居中左昭右穆排列顺序放入七位后续升祧庙的情形，也无法逃脱这样的命运。不过，在这背后隐藏着嘉靖的一番心思，他提议将兴献王提升至太庙，让自己的父亲能安享荣耀，同时确保朱棣不被抬入祧庙，从而实现了“宗升祖”的目的，使得朱棣如同创立者朱元璋一样永垂不朽。这一举措，也终于使得嘉靖能给予自己的父亲合适的地位，而朱棣依然保持着其原有的地位，不受影响。
