湛若水（1466—1560）是一位深具影响力的明代哲学家，字元明，号甘泉。出生于广东增城，他的学问渊博，在弘治年间考取进士后，一路高升，从编修到南京国子监祭酒，再至礼部侍郎，最终官至南京礼、吏、兵三部尚书，这一系列的职务任命都反映了他的才华和政治地位。
在他早年的学习中，他师从陈咸章，这是他人生旅途中的一个重要转折点。随后，他与王守仁这样的思想巨匠进行了一系列深入的交流和辩论。在这段时间里，他们各自发展出了自己的哲学体系。湛若水认为“心”是一个包容宇宙万物而又贯穿其中的概念，它既不仅仅局限于内部，也不仅限于外部，而是中外兼备。这一点与王守仁关于“致良知”的主张形成鲜明对比。湛若水批判了王守仁所提出的“知先行后”，而主张一种更为平衡的人生态度，即同时体认天理并实践之。这一观点被收录在他的著作《心性图说》中，并且在《答杨少默》中进一步阐述：“吾之所谓心者，体万物而不遗者也，故无内外；阳明之所谓心者，指腔子里而为言者也，故以吾之说为外。”这种独到的见解使得湛若水成为了当时的一个重要思想家。
除了这些理论上的贡献，湛若水还是一位文学家的。他留下了一部著作集《湛甘泉集》，这本书汇聚了他丰富的人文知识和深邃的哲思，为我们提供了一个了解他生活状态和思考方式的窗口。此外，由于其坚持实用主义的人生态度，以及对于如何将抽象概念应用到日常生活中的实际建议，使得他的理论至今仍然具有很强的现实意义。
总结来说，湛若水是一位多方面才能横溢、思想深邃的大师。他对中国古代哲学产生了极大的影响，同时也是研究历史人物及其思想的一大宝库。在追求真理与实现个人价值之间找到平衡，是他生命历程中最值得我们学习的地方。
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