在历史的长河中，蒙古族作为一个游牧民族，在13世纪初期下起了巨大的风暴——元朝的建立。忽必烈成为元朝的开国皇帝，并将其首都设在大都（今北京附近），标志着蒙古人开始了对中国本土文化的深入接触和融合。在这场文化交融的大潮中，蒙古族是否逐渐汉化？这是一个值得探讨的问题。
要回答这个问题，我们需要先了解元朝基本史实有哪些。元朝是由成吉思汗统一下的各个部落组成的一个庞大的帝国，其政治、经济、文化等多方面均对当时乃至后世产生了深远影响。从忽必烈即位开始，元朝不仅扩展到了东亚，还包括了欧亚大陆的大片区域。此外，元代还推行了一系列改革，如纸币制度、科举制度等，这些都对中国历史产生了重要影响。
然而，即使是在这样的背景下，蒙古族并未完全汉化，而是采取了一种“两岸相望”的策略，即同时保持自己的传统与接受其他民族的文化。这一点可以通过以下几个方面来说明：
首先，从政治上看，尽管忽必烈采取了一系列措施来同化他国人民，但他始终坚持以儒家为主导的中央集权制，使得国家治理体系仍然带有鲜明的宗教色彩和民族特色。此外，他也尊重并保留原有的法律体系，对于草原上的诸侯进行适度调控，以此维护整个帝国的一致性和稳定性。
其次，从经济上看，无论是农业还是商业活动，都体现出一种双向交流和融合。在农业生产上，大量使用华夏人的技术，如水利灌溉工程，为农业生产提供了良好的条件；而商业活动则促进了货币流通与物资交换，有助于形成一套新的市场经济秩序。而且，不少华夏商人也被吸引到草原地区去经商或居住，这无疑加强了两个文明世界之间的人文交流。
再者，从文化艺术上看，可以说是一种互动式发展。虽然有些文学作品如《秘史》反映出了某种程度上的民族自豪感，但同时，也出现了一批像郭沫若所说的“边塞诗”、“边塞小说”，这些作品往往描绘的是边疆生活中的壮阔景象，以及不同民族之间相互理解与尊重的情景。这表明，在文学领域内，也有一定的跨越界限和融合趋势存在。
最后，从社会结构上看，由于人口迁移、战争以及其他原因，一些非蒙古人进入到了草原地区，他们不但没有被彻底同化，而且许多地方甚至发生了人口比例颇高的地域性的转变。这部分地缘因素也限制了一部分普通百姓完全接受新政权的心态变化，加速或者减缓他们整体性的改变过程。
综观以上几点，可以得出结论：尽管在一定程度上受到了汉文化影响，但由于历史环境复杂多变以及自身独特身份认同，不少蒙古贵族及普通民众并未完全丧失其本土传统，而是采取一种既保持自己特色的又兼容并蓄他方优秀元素的手段进行运用。此外，由于各种客观因素，如战乱频发、政策调整等，此种情况一直持续到末年才逐渐发生改变，最终导致晚期不断增强的地方主义情绪，最终促成了朱棣之手铲除异己掌握政权而建立明朝的事实发生。
标签： 如果明朝撑到新中国成立 、 明朝几个好 、 明朝一共有多少代帝王 、 孙若微轻抚朱瞻基 、 朱厚照有生育能力吗
