在历史的长河中，一个国家或地区往往会有多个称呼，而这些称呼不仅反映了当时人们对自己所处地域的认知，也折射出时代背景和文化特征。元朝是中国历史上的一个重要时期，它由蒙古族建立，延续了大约一百年的时间。这段历史留给我们丰富的文化遗产和深刻的人文关怀。今天，我们要探讨的是，在明清两代史书中，元朝统治时期的中国被如何描述。
首先，我们必须理解在不同的历史阶段，“中华”这一概念是怎样演变和发展的。在唐宋时期，“中华”这个词汇已经开始流行起来，用来指代整个汉族及周边民族构成的大国。而到了元朝，这个概念发生了重大变化。因为此前“中华”的含义主要与汉族相关联，而随着蒙古人的入主天下，他们将自己的帝国命名为“大元”，并且试图将其融入到现有的政治体系之中。
然而，这种尝试并不顺利。由于语言、文化差异以及民族矛盾等因素，使得“大元”这个称呼未能完全替代原有的“中华”。因此，在明清两代史书中的记载中，对于元朝统治下的中国，有着复杂的情感色彩和深远意义。
在《明史》、《清实录》等文献资料里，可以找到关于这段历史的详细记载。在这些著作中，不乏对于“大夏”的提法。大夏，是指北方游牧民族所创立的一个政权，其名称来源于突厥语，意为“白色的”，后来被用来形容蒙古人的汗国。此外，还有使用如“南宋”、“金国”、“西夏”这样的地理位置性质的地理分区，以避免直接使用蒙古人设置的地名，如燕京（北京）、上都（内蒙古）等，从而回避其统治者的身份问题。
除了地理分区之外，一些文学作品也提供了一定的视角。在《红楼梦》、《三字经》等文学作品里，可见作者们为了表达对传统文化的一种怀念，以及对新兴政治秩序的一种接受态度。例如，《红楼梦》的作者曹雪芹虽然生活在封建社会末尾，但他笔下的宝石园园林，就像是一个独立王国，与外界隔绝，同时又充满了对过去美好时代追忆的心情。这正体现出当时民众对于旧日风华的一种向往，以及面临新政权带来的不安与迷茫。
总结来说，在明清两代史书中的记述，虽然没有直接用到的"元"字，但通过其他方式表达出了复杂的情感纠葛与政治观点。这一段时间内，对于"元朝中国叫什么"的问题，没有简单答案，因为它涉及到语言、文化、政治乃至意识形态层面的交织。不过，无论如何，这一时期对于后世学者研究了解决这一疑问，都提供了宝贵的材料，为我们了解那段特殊而重要的历史赋予了新的视角。
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