北周是中国历史上的一个短暂王朝，成立于公元557年，由宇文泰建立，至581年被隋朝取代。北周的最后一位皇帝是武帝宇文邕，他在位时期实行了一系列改革措施，但这些措施并未能彻底解决前朝遗留的问题，最终导致了政权的覆灭。
北周为什么要禅让给杨坚？这是一个值得深入探讨的问题。在这个问题背后，有着复杂的政治背景和多方面的利益考量。
首先，从历史文献来看，禅让制度在当时是一种常见的政治手段，它允许皇帝将自己的位置传递给其他人，而不必通过血缘关系。这一制度通常是在特殊情况下使用，如面临外患、内忧或者希望通过亲信掌握更大的权力等情况。对于北周而言，当时正值战乱频繁，国内外形势艰难，这为禅让提供了合理化的理由。
其次，在此之前，杨坚已经积极参与到北周政局中，并且在军事上表现出了卓越的能力。他曾担任过大将军，对抗突厥有显著成效，这使得他赢得了贵族们的一些支持和认可。当时的情景显示出，如果没有他的贡献和支持，那么 北 周 的存续可能会更加困难。
再者，从经济角度考虑，当时国家财政状况并不稳定，一些地区甚至出现饥荒等社会问题。为了缓解这种矛盾，同时寻求新的领导人的稳定性与政策创新能力，是选择杨坚作为继承人的重要原因之一。此外，在这过程中，也体现出了一种“以德服人”的策略，即利用个人魅力去吸引别人的支持，以达到自身利益最大化的手段。
然而，我们不能简单地认为所有的人都同意这一决策。在这个决定背后，还有一系列复杂的人物关系和权力的斗争。一部分贵族阶层对此持保留态度，他们可能担心新君缺乏经验或无法维护他们的地位；另一部分则因受到杨坚影响或直接受其庇护而倾向于支持这一变动。此类内部矛盾加剧，使得整个国家陷入混乱之中。
那么，我们如何评价杨坚在北周统治期间是否有效地解决了前朝遗留的问题呢？从实际效果来看，可以说他确实做出了努力。但是，由于时间有限，以及面临诸多挑战（包括但不限于内忧外患），他的改革并未能够彻底改变既有的社会结构和政治体系。这一点可以从以下几个方面进行分析：
经济建设：虽然隋文帝（即原来的杨坚）推行了一系列农业兴衰法令以促进生产力提高，但是由于土地兼并、农民负担重等问题依然存在，并未根本改善。
政治体制：尽管他采取了一些改革措施，比如设立九品官职以减少地方豪强对中央政府控制力量，但仍旧保持着较为保守的地主阶级特征。
社会秩序：随着战争不断爆发以及长时间兵役生活带来的疲惫，不同地区之间及不同群体间产生严重矛盾冲突，没有得到有效整合。
文化发展：虽然隋炀帝推广佛教，为文化交流带来了活跃气息，但是由于崇尚武功与世俗享乐导致文学艺术创作相对停滞，学术研究也没有得到充分发挥。
综上所述，无论如何，都不能否认杨坚作为继承人后的努力。他试图通过行政革新、法律规范、军事整顿等方式来应对各种挑战。但最终，他所面临的是一种深刻的心理与生理上的双重压迫——即如何平衡各方势力，同时如何实现自己个人的梦想。而这样的压迫往往使人们不得不妥协，因为无论个人意志多么强烈，也必须考虑到那些不可避免的事实。因此，可以说尽管他试图克服这些障碍，但最终还是无法完全摆脱过去造成的一切困境，只能借助一些小步骤尝试走出来。而最终结果只能证明，无论是一个时代还是一个人，都无法逃离它所处环境中的束缚。
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