德国诗人。对歌德和狂飙突进运动影响甚巨。认为写诗是神圣的天职。反对理性主义，强调个人情感，崇尚浪漫主义，热衷于自然、宗教和德国历史。
主要作品有《救世主》(1745～1773)和抒情诗《颂歌》(1747～1780)。其中《颂歌》对德国作曲影响深远。还写作剧本。
弗里德里希·戈特利布·克洛卜施托克Friedrich Gottlieb Klopstock(1724～1803)德国诗人。
1724年7月2日生于奎德林堡。父亲是律师。从小受虔信派教义的教育。15岁进瑙姆堡的舒尔普福特贵族学校。
1745至1748年先后在耶拿和莱比锡学习神学，结识了“不来梅杂志同人”中的克拉默、施莱格尔和拉伯纳等人，在他们办的杂志《理智和机智的娱乐新论》上发表史诗《救世主》的前3章，引起广泛注意。
1748至1750年在朗根萨尔察的亲戚家当家庭教师，对表妹玛丽·莎菲·施密特产生了爱情，曾写了多首“芳妮颂歌”献给她。
1750年前往苏黎世。1751年应丹麦大臣伯恩斯托夫邀请去哥本哈根，丹麦国王给他一笔终身用费，让他完成《救世主》的写作。1754年与梅塔·莫勒结婚。
1770年伯恩斯托夫在宫廷失势，他移居汉堡1771年他的颂歌集出版，在青年中引起强烈反响。1774年前往卡尔斯鲁厄，途经法兰克福时见到歌德。
1803年3月14日在汉堡逝世。
克洛卜施托克是德国启蒙运动的重要代表之一。他的创作突破了早期启蒙主义文学强调理智和理性的约束，将感情的因素提到了首位，成为狂飙突进运动的先声。
《救世主》是他的代表作，最初用散文写成，后改用荷马史诗的六步扬抑格，改变了17世纪以来模仿法国亚历山大体的传统。全书有20章，分上下两部。上部叙述受难，下部描写和胜利。
1748年发表的前3章，由于感情充沛，形式新颖，一扫当时内容贫乏形式守旧的阿那克里翁的文风，受到人们的欢迎。
1773年发表最后几章。它故事情节不清，人物形象不鲜明；它模仿《失乐园》，但缺乏后者的精神，充满宗教感情，因而反响不大。
这也说明几十年来德国文学和人们的思想感情发生了变化。但它是德国家喻户晓的作品，在维系当时处于状态的德国人民的民族感情方面发挥了它的作用。
克洛卜施托克在文学方面的主要成就是颂歌。他从1747年开始写诗，最初的作品大多是献给亲友和他钟情的女性。有一些名篇，如《苏黎世湖》(1750)、《春天的庆典》(1759)、《早年的坟墓》(1764)、《夏天的夜晚》(1766)等，至今仍为人传诵。
他的颂歌大部分是无韵的感遇诗。他模仿民间艺人的歌唱，曾根据古代日耳曼传说写了《赫尔曼的战役》(1769)、《赫尔曼和王公们》(1784)、《赫尔曼之死》(1787)等3部剧本，因结构松散，戏剧性不强，不及他的诗作，并未引起人们注意。
克洛卜施托克是关心祖国命运的爱国诗人。1773年他在《预言》一诗中盼望“德国挣脱枷锁”，预言在“一百年内理性将战胜暴力主宰德国”。
他同情北美独立战争，写了《目前的战争》（1781）。他的《国民议会》(1789)、《认识你们自己》（1789）、《你们，不是我们》(1790)等诗，歌颂法国大，认为它是“世纪最高尚的行动”，希望德国也能有这样的。
法国国民议会曾授予他“荣誉公民”的称号。但在雅各宾反时，他发生动摇，写了《我的错误》(1793)。他还写过《德意志学者共和国》(1774)一书，幻想建立一个由诗人和思想家组成的共和国。
此外，他还有几篇论德语的著作，如《论德语正字法》(1778)、《关于语法的谈话》(1794)等。
