以深沉的爱国情怀而不愿违背君主的旨意；以对国家存亡的无尽忧虑而迫切希望为国贡献自己的力量；以对民众的深厚关怀而不断思考如何为民请命；这样的小人们就能轻易地占据风向，趁机乘隙图谋。他们会说，这些人与我们何异？一方虚伪，一方真实相互交替衰败，而凶狠威严之势却可施展，无所不用其极，以残酷手段摧毁一切刘姓势力；对于昏庸无道的君主来说，他们也会说，这些被唤来的人可以随意指挥去留，天下又有何君子存在？（王夫之在《宋论》中批判奸臣）
王夫之，1619年至1692年活跃于中国文化界，他字而农，号姜斋，又号夕堂，是汉族出身于衡阳县的一位杰出的思想家。他是中国朴素唯物主义思想的大师，与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初三大思想家。王夫之一生居住在南岳衡山下的石船山期间，他著书立说，因此人们尊称他为“船山先生”。他的著作非常丰富，其中尤以《读通鉴论》、《宋论》等作品最具代表性。
晚清重臣曾国藩极力推崇王船山及其作品，并在金陵大规模出版了《船山遗书》，使得王夫之的作品能够广泛传播。在近代湖湘文化中，人物如谭嗣同都受到了船山思想的深远影响。王夫之一生的主要观点是主张经世致用，不支持程朱理学，他自诩：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”。
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