董寿平、董寿平黄胄、黎雄才、范曾在甲子（1984年）创作了《知音图》。魏良辅在昆山腔的改革中，往来于鹿城（昆山）、娄东（太仓）之间，他的学生大多来自苏南一带。值得深思的是，魏良辅门下的周似虞、赵瞻云等人不仅精通曲艺，还擅长医术，其名声远播。这是什么原因呢？
周似虞是常熟人，以医名闻于吴中。他向魏良辅学习曲艺，“曲尽其妙”。钱谦益在《似虞周翁八十序》中赞扬他“既以医游贤士大夫，又时时游少年场，与游人酒人，轻衣骏马，美酒食，列歌从，如承平王孙”，“每中秋夜坐生公石，歌伎负墙，人声箫管，喧嗽不可辨。翁一发声，林木飘沓，广场寂寂无一人”。每年，他都要去虎丘山唱曲，被称为“此翁少好游，游兴老不衰”。尽管四处皆是喧闹之声，但只要他开口，一切安静如初。
赵瞻云同样是一位技艺高超的人物。他自幼父母双亡三次娶妻又三次丧偶，有孤独之感喜欢吟诵。在万历年间，与张野塘被招为文渊阁大学士首辅王锡爵的门客。当王锡爵请辞回到太仓后，以拍曲为乐业。赵瞻云技艺卓越，每至“酒酣耳热曼为长讴四座辟易，即群少年竹肉满堂噤无敢发声者。”(陈继儒《赵瞻云传》)众多丝竹歌喉中的佼佼者。
魏良辅在潜心研究昆山腔之前，是一个悬壶济世的医生，全天把脉开药。如果他以拍曲为业，将难以养家活口。他和周似虞等人的相聚，便是由于他们先与魏良辅切磋医道，因志趣相投有共同语言，从而渐渐向他学习拍曲，并成为他的入室弟子。正因为他们既擅长医学又能掌握艺术，有共同的学养和艺术见解，他们才能常聚集一起。
事实上，在明清时代，不乏有同时拥有医学知识和音乐爱好的医士，如明代吴履震撰《五茸志逸》记载：上海名医秦昌遇喜作诗，与文坛大家来往唱和著有《澹香堂诗文集》，家中设台池花榭歌姬舞女，或许便是从魏良辅开始，这些昆剧演员很多都是从医出身或出生于医家庭。
清代著名度曲家叶堂，从祖父到父亲都是名医，本人也是一代名醫。而且，《松江府志》记载明代名医秦景明替方知府看病时，有两位优伶随行，而不是忙着望诊问候闻听切割，而是在优伶演唱完两支曲子后方知府的心情转变病容减轻，使秦景明迅速开出了治疗方药，最终治愈了方知府的病。此类例证充分说明医学与音乐之间存在着一种特殊的情感联系，这种情感连接直到今天仍然绵延不绝。
标签： 魏忠贤不死 、 朱允炆为什么不逃出南京 、 慈禧太后的男人是谁 、 宋后无华夏 、 朱棣狠还是朱元璋狠
