在历史的长河中，皇帝这一称谓源自秦始皇统一六国后的成就，与古代三皇五帝相提并论，他选择了“帝”字，以彰显自己的权威与地位。随着时间的推移，历经数百年的变迁，在这样的背景下，成为皇帝已不再是一个简单的职业，而是一种被人们追求和向往的荣耀。
谥号作为对一个君主最为重要的人格评价，是对其治世平衡、德行善政的一种记录。在隋炀帝杨广身上，我们可以看到谥号背后隐含的情感色彩。《释法》中记载：“好在远礼称阳，至礼远皆称阳，逆天以虐民称阳。”这表明了当时对于杨广暴戾行为的普遍批评。而对于他来说，即便是糊涂又暴戾，也被赋予了“阳”这个贬义词，这种评价反映出当时社会对于他的认知和态度。
庙名则是为了确立一种继承与祭祀之道，让每一位新君能够继续供奉前辈太祖太宗，从而形成了一套严格的传统规矩。在宋朝，这些规矩得到了进一步实践，使得宋朝的君主们被尊称为“宗”，而非“帝”。这种区别体现了两代王朝之间文化理念和政治制度上的巨大变化。
明清时期，每位仁政之君都保持着同一年的年号，如康熙、乾隆，他们从登基到去世，都没有更改过年号。这不仅使得历史研究更加方便，也体现出这些君主所秉持的是一种稳定与连续性的治理哲学。然而，当我们回顾那些庙堂上并不常见或未曾用过谥号，只使用庙号来纪录历史时，我们也能感受到那份深厚的尊重与传统文化底蕴。
总结而言，从汉朝开始直至宋朝末期，对于皇帝这一职务以及他们所受赞誉或批评的手段，以及如何通过不同的制度来表达对过去领导人的敬仰，这一切都构成了一个复杂多维且富有启示意义的历史故事。
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