我，黄宗羲，1610年至1695年间行走于世，为汉族人，以字称太冲，号南雷。晚年的自称为梨洲老人，而学者们尊之为梨洲先生。我出生于浙江余姚的土地，与顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家；与弟兄二人共同被誉为浙东三黄；与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并列为清初五大师。
我的父亲黄尊素曾在万历年间进士及第，但因魏忠贤的迫害而遭削职归籍，不久又遭下狱受酷刑，最终去世。十九岁时，我应召赴京城，为父亲申冤，并在公堂上锥刺主谋者，追杀凶手。在那场风雨中，被明思宗赞誉为“忠臣孤子”。
回到故乡后，我更加投入学习，“愤科举之学锢人，思所以变之”。我不仅自己努力学习，还从事钞抄书籍，无论是同里世家的书库还是其他地方的藏书，都要翻阅一番，并且建立了“续钞堂”以承接前人的学术遗产。
我的学问涉猎极广，从经史百家到天文历算、乐律和释道，无所不研究。在史学领域，我也取得了显著成就。清政府修撰《明史》时，就会咨询我的意见。而在哲学和思想方面，更是我对民本主义进行批判的一位重要人物。我对君主制度的看法主要体现在《明夷待访录》这部作品中，其中包含了十三篇文章。这部作品深刻地阐述了光明与黑暗之间的斗争，以及如何让知识分子成为社会发展中的推动力量。
除了《明夷待访录》，我还有多种著作，如《宋元学案》、《易学象数论》、《四明山志》等，这些都反映出了我对历史和文化的深厚兴趣。此外，《宋元学案》的完成，是由我开创了一种新的史學體裁，即“學案體”，后来被清代學者廣泛采用成為编写古代學術歷史的一種方式。
虽然有过多次征召但拒绝，但康熙帝仍然高度评价我的贡献，并命令地方官员收集我的著作。当康熙皇帝想要修订《明史》，他再次想起我，并邀请我参与其中。但无奈的是，由于个人原因，我未能接受这一机会。
作为一个多才多艺的人物，在文学领域，我强调个性真实，不拘泥于形式，只要能够表达真挚的情感和深刻的心意，那就是好诗。我提倡诚意慎独，也重视历史研究，对后来的许多学生产生了很大的影响，如万斯同、全祖望和章学诚，他们都因为自己的历史研究而闻名遐迩。
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