朱元璋评元末起义者：忘恩负义的盗贼愚民妖人，背后隐藏的“殿兴有福”理论与元朝美食盛宴的秘密
在编写《大诰》时，朱元璋提出了一个颇为独特的理论——“殿兴有福”，将起义者分为“首乱”和“殿兴”两类。他认为那些带头造反的人是忘恩负义、胆大妄为之徒，而那些半路加入起义的人，则被视作是被迫参与，没有责任。这种理论在《御制大诰三编 造言好乱第十三》中得到体现：“元政不纲，天将更其运祚，而愚民好作乱者兴焉。”他认为，因为天下无道，所以愚民才会起来造反。
朱元璋还从历史上举出许多例子来支持他的观点，比如秦朝的陈胜、吴广、汉朝的黄巾军等，他们都是最早揭竿而起的人，但他们最终都没有成功，只留下了污名。而那些后来才加入起义的人则没有责任，因为火已经烧得很旺了，他们只是想尽快结束这场混乱，让大家早日恢复平静。
然而，这种说法显然存在矛盾。如果真的因为天下无道，就要推翻旧王朝，那么谁能成为第一个站出来反对它的人呢？站在首领们尸体上取得成功，然后再这样辱骂他们，不禁令人怀疑朱元璋的话语是否真诚。
为了说服百姓，他提出了一系列论断，比如宁愿饿死，也不要起来革命。根据他，他所统治的是一个承平丰收的大帝国，无战事，无饥荒，因此人们应该满足于现状，而不是去寻求改变。他的话语中充满了欲望与恐惧，是一种强烈的心理操控手段，用以维持自己的统治秩序。
总而言之，朱元璋通过这样的理论构建，将自己塑造成一种智慧且慈悲君主，同时也用这些话语来警告人民：任何形式的叛逆都将遭到严厉打击，不管是在战场还是在生活上的选择中，都应该选择安稳和顺从。这正是那个时代权力结构下的政治宣传，与那时候流行的一种文化风尚——重视和尊敬君主，以至于连饭碗也能用来表达忠诚的情感相呼应。
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