以深沉的爱国情怀而不愿违背君主的旨意；以对国家存亡的无尽忧虑而迫切希望为国贡献自己的力量；以对民众的深厚关怀而不断思考如何为民请命；这样，小人就可以趁机乘风破浪、在空隙中钻营。他们会说：“我们和他们一样。”当虚伪与真实相互交替，王朝便会衰败，而凶恶之势可一试，不留余力地去除那些有害于刘家的因素。对于昏庸无能的统治者来说，他们也会说：“这些人随叫随到，是我的臣子，我只需一挥手，就能使他们来去自如。”那么，在这个世界上，还有什么君子存在吗？（王夫之在《宋论》中批判奸臣）
王夫之，(1619年-1692年)，字而农，号姜斋，又号夕堂，是汉族出身的人，他来自衡阳县。他是中国朴素唯物主义思想的集大成者，与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初时期三位杰出的思想家之一。在晚年，他居住在南岳衡山下的石船山，那里他著书立说，所以人们尊称他为“船山先生”。他的生涯中创作了大量著作，其中，《读通鉴论》和《宋论》被认为是他的代表作。
晚清重臣曾国藩非常推崇王船山及其作品，当时曾在金陵大规模出版了《船山遗书》，使得王夫之的一生所留下来的文献得到了广泛传播。近代湖湘文化中的重要人物，如谭嗣同等，都受益于船山先生思想的熏陶。
整个一生的工作中，王夫之一直坚持经世致用理念，对程朱理学持坚决反对态度。他自我描述道：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋。”
标签： 宋仁宗跟宋 什么关系 、 明朝最帅的 是谁 、 唐朝之后是哪个朝代 、 孝庄第一任丈夫 、 朱允炆下落之谜最新
