以深沉的爱国情怀而不愿违背君主的旨意；以对国家存亡的无尽忧虑而迫切希望为国贡献自己的力量；以对民众的深厚关怀而不断思索如何为民请命。这样的小人便会说：“他们和我们一样。”在一阵虚伪、一阵真实交替衰退之时，凶狠威胁随处可见，人们不遗余力地去捋拾那些残余，只为了完全消除刘邦家族的影响；对于昏庸无能的君主来说，他们也会说：“这些人只要我一声呼唤就来，而我一挥手就可以让他们走开，天下还有什么真正的大臣吗？”（王夫之在《宋论》中批判奸臣）王夫之（1619年-1692年），字而农，号姜斋、又号夕堂，是汉族出身于衡阳县的人。他是中国朴素唯物主义思想的集大成者，与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初三大思想家。王夫之晚年居住在南岳衡山下的石船山上，他著书立说，因此世人尊称他为“船山先生”。他的毕生著作甚丰，其中以《读通鉴论》、《宋论》最具代表性。在晚清重臣曾国藩看来，他极其推崇王船山及其作品，并且在金陵大规模地刊刻了《船山遗书》，使得王夫之的作品得以广泛传播。近代湖湘文化中的重要人物，如谭嗣同等，都受到了船山思想的大力熏陶。全生命周期内，王夫之一贯主张的是一种经世致用的人生观态度，他坚决反对程朱理学，并自诩：“六经责我开生面，七尺从天乞活埋。”
