董寿平在甲子年（1984年）创作了《知音图》，这幅画中描绘了一种特殊的社会场景。在改革昆山腔时，魏良辅往来于鹿城（昆山）和娄东（太仓）之间，他的朋友圈主要包括苏南一带的人士。耐人寻味的是，魏良辅的朋友中，有些人既擅长曲艺，又能医病，如周似虞和赵瞻云，他们的名声很高。这是什么原因呢？
周似虞是常熟人的医生，他的医名远扬于吴中。他向魏良辅学习曲艺，“曲尽其妙”。钱谦益在《似虞周翁八十序》中赞道：“既以医游贤士大夫，又时时游少年场，与游人酒人，轻衣骏马，美酒食，列歌从，如承平王孙”，“每中秋夜坐生公石，歌伎负墙，人声箫管，喧嗟不可辨。翁一发声，便林木飘沓，大广场寂寂无一人”。周似虞每年都要去虎丘山唱曲，当他坐在千人石上，即使四处都是喧闹的人声箫管，只要他一开口，全广场顿静。
赵瞻云也是一个技艺高超的人，他自幼父母双亡三次娶妻又三次丧偶，以此结缘张野塘，被招为文渊阁大学士首辅王锡爵门客。王锡爵请辞后，以拍曲为乐趣。赵瞻云技压群雄，每至“酒酣耳热、曼为长讴、四座辟易，即群少年竹肉满堂、噤无敢发声者。”(陈继儒《赵瞻云传》)
魏良辅在潜心研究昆山腔之前，是个悬壶济世的医生，但如果以拍曲为业，那么养家活口将是个难题。他可能与那些既擅长医学又善于音乐之人的朋友们切磋学问，这样他们就有了共同的话题和兴趣，从而学会了拍曲并成为他的好友。
事实上，在明清时代，一些医师也喜欢文学艺术，如明代吴履震撰《五茸志逸》记载：上海名医秦昌遇喜作诗，与文坛大家交往唱和，有著作如《澹香堂诗文集》。“家有台池花榭、歌姬舞女”。或许是从魏良辅开始，或出身于家庭背景中的医学界也有不少人才兼具两方面才能。
清代著名度曲家叶堂，从祖父到父亲都是名医本身也是行家的例子。此外，《松江府志》记载明代名醫秦景明替方知府看病时，有两位优伶随行，并演奏两支曲子，使得方知府的心情转变且病容减少，不久即被秦景明治愈。这一切都反映出医学与音乐之间深厚的情感联系，以及这些文化交流活动对当时社会生活产生影响的一面。
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