董寿平在撰写《知病亦知音》时，巧妙地融合了明朝那些事儿的作者魏良辅的风格，他对昆曲的研究如同医者对病症的深刻理解。图中所示的是一种文化现象，即医者与曲者的相互了解和交流。在社会层面上，这种现象尤为普遍。
魏良辅本人是一位医生，他在改革昆山腔时，经常来往于鹿城（昆山）和娄东（太仓）之间，这两个地方的人们多是苏南一带人氏。他的学生中，有如周似虞、赵瞻云等人，他们不仅擅长医学，还精通音乐，技术高超而广受欢迎。这是什么原因呢？
周似虞是个常熟人，在吴中有着很高的地位。他向魏良辅学习曲艺，“曲尽其妙”。钱谦益在《似虞周翁八十序》中赞美他“既以医游贤士大夫，又时时游少年场，与游人酒人，轻衣骏马，美酒食，列歌从，如承平王孙”，每当中秋夜坐生公石上唱歌，他的声音能让林木飘沓，使得四处喧闹声都听不见。
赵瞻云也是一个极具才华的人。他自幼父母双亡，但三次娶妻又三次丧偶。性孤独好吟诵后来成为文渊阁大学士张野塘的助手，并被招入首辅王锡爵门客之列。王锡爵家班是明清时期江南最重要的家班之一，一直到清代康熙年间仍然存在。赵瞻云技艺高超，每至“酒酣耳热，曼为长讴”，能够压倒群雄。
魏良辅在潜心研究昆山腔之前，是个悬壶济世的医生。但如果他决定以拍曲为业，那么养家活口会非常困难。他可能会这样想，当初周似虞、赵瞻云等人正是因为先与他切磋医学志趣相投，然后才逐渐向他学习拍曲，并成为了他的门下弟子。这意味着，由于他们既擅长医学又擅长音乐，有共同学养和艺术见解，所以才能聚集在一起交流。
事实上，从古至今，不乏具有文学或艺术天赋同时也是医生的人物，如明代名医秦昌遇喜爱作诗，与文坛大家交往唱和，或许从这里我们可以看出为什么许多古人的生活充满了乐趣，他们用自己的方式去享受生活。而今天，我们依然可以看到这种文化传统绵延不绝，其根源便是这种深厚的情感联系，让人们通过艺术与医疗这两项技能建立起一种特殊的情感纽带。
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