董寿平、董寿平黄胄，黎雄才、范曾，甲子（1984年）绘制的《知音图》中，魏良辅在改革昆山腔时，与鹿城（昆山）、娄东（太仓）之间来往，他的学生大多来自苏南一带。耐人寻味的是，魏良辅门下的周似虞、赵瞻云等人既擅长曲艺，又精通医术，其知名度极高。这是什么原因呢？
周似虞是常熟人，以医名闻于吴中。他向魏良辅学习曲艺，“曲尽其妙”。钱谦益在《似虞周翁八十序》中赞扬他“既以医游贤士大夫，又时时游少年场，与游人酒人，轻衣骏马，美酒食，列歌从，如承平王孙”，“每中秋夜坐生公石，歌伎负墙，人声箫管，喧嗽不可辨。翁一发声，林木飘沓，大广场寂寂无一人”。每年他都要去虎丘山唱曲，被称为“此翁少好游，一老不衰”。即便是在八十余岁的时候，他仍然兴致勃勃地参加虎丘中秋曲会，不减当年的风采。
赵瞻云也是一位技艺高超的人物。他自幼父母双亡三次娶妻又三次丧偶，对外界表现出孤独的一面，但内心却有着强烈的情感表达和艺术追求。他与张野塘一起被招为文渊阁大学士首辅王锡爵的门客。在万历年间，他们俩都被请入文渊阁作为学者。王锡爵自己则喜欢拍曲，并且请来赵瞻云等人才加入他的家班——吉芳班，这是明清两代江南最重要的家班之一，在演出上持续了八十余年直到康熙年间。
在众多丝竹歌喉之中，有如同金字塔般巍峨耸立的赵瞻云，每至“酒酣耳热曼为长讴四座辟易，即群少年竹肉满堂噤无敢发声者。”(陈继儒《赵瞻云传》)他的技艺压倒了时代，使得连后来的世代都难以忘怀。
魏良辅在潜心研究昆山腔之前，是一个悬壶济世的医生，但如果他转而成为职业性的拍手，那么养家活口将是一个巨大的挑战。我们可以这样想象，当时周似虞、赵瞻云等人正是由于先与魏良辅切磋医道，由于志趣相投，有了很多共同语言，所以才渐渐向他学习拍手，并成为了他的弟子。而这种情况并不仅限于他们，因为事实上明清时代许多医士都有乐器和音乐方面的爱好，或许是从魏良辅和他的开始，这种情形就一直延续到了今天。
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