在历史的长河中，随着封建王朝的相继兴起，皇帝这一称号也逐渐成为了一个权力象征。秦始皇统一六国后，他的功绩与“三皇五帝”相比，便自封为“帝”，开创了历代君主使用这个称号的先河。在漫长的岁月里，有着400多位历史上记载到的皇帝，他们成为了一种人们向往而又敬畏不已的职业。
谥号作为对一位皇帝最重要评价之一，它不仅反映了其治世平衡与人格魅力的高低，更是对其政治声望的一种直观体现。如同隋炀帝杨广，其所带有的贬义字“阳”，在《释法》中被描述为一种错误和暴戾之举，而正名则是以远礼称之、至礼远皆称之，但逆天以虐民便只敢称阳；好在大政有此称，但少爱则改称阳邑；离德荒国更是不配得用阳。而研究者们将杨广这种行为综合评判，为他人生中的糊涂与暴戾。
庙名制度则是为了确保后来的每一位皇子都能尊奉太祖太宗，以此来维持家族间的情感纽带和政治秩序。到了宋朝时期，这个制度更加严格地要求每位新即位的皇帝遵守庙法，从而使得宋朝君主被尊为“宗”，而非像汉朝那样的直接冠以“帝”头衔。明清两代，则通过年号来区分不同时代，并且由于每一位仁政之君都没有更改年号，如康熙、乾隆这两位英明领袖，就从登基到去世，都保持了相同的一年号，使得史学家们能够轻松识别出各个时期的情况。
值得注意的是，在早期古代，每当一个新君即位时，其庙堂上的谥号并未固定下来，一般情况下，只是在初中期才开始使用庙號，并且这些谥号通常非常长，超过十个字以上。而到了明清时期，由于采用单独的一个年号，不再频繁更换，因此容易区分各个时间段。这也体现出不同王朝对于历史记录与传承方式上的差异，以及如何通过不同的制度安排来强化自己的权威和影响力。
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