董寿平、董寿平黄胄、黎雄才、范曾在甲子（1984年）创作的《知音图》中，魏良辅在改革昆山腔时，他的交往对象主要是苏南一带的人士。耐人寻味的是，魏良辅所收的弟子中，有如周似虞、赵瞻云等人，他们既擅长曲艺，又精通医术，这样的高明之士引起了人们极大的兴趣。这是什么原因呢？
周似虞，是常熟人，他以医名闻于吴中。他向魏良辅学习曲艺，“曲尽其妙”。钱谦益在《似虞周翁八十序》中赞扬他“既以医游贤士大夫，又时时游少年场，与游人酒人，轻衣骏马，美酒食，列歌从，如承平王孙”，“每中秋夜坐生公石，歌伎负墙，人声箫管，喧嗽不可辨。翁一发声，林木飘沓，广场寂寂无一人”。每年他都要去虎丘山唱曲，被称为“此翁少好游，游兴老不衰”。
赵瞻云，也是一位杰出的演员。他自幼父母双亡三次娶妻又三次丧偶。性孤独好吟诵后来与魏良辅得力助手张野塘并被招为文渊阁大学士首辅王锡爵门客。在万历二十二年请辞回到太仓后，以拍曲为娱。他的技艺高超，每至“酒酣耳热曼为长讴四座辟易，即群少年竹肉满堂噤无敢发声者。”(陈继儒《赵瞻云传》)在众多丝竹歌喉中，他技压群雄。
魏良辅在潜心研究昆山腔之前，是一个悬壶济世的医生整天把脉开药。如果以拍曲为业，他是很难养家活口的。当时周似虞赵瞻云等人正是由于先与魏良輔切磋医道志趣相投有了很多共同语言才渐渐向他学习拍曲，并成为他的入室弟子。
事实上明清医士蓄乐者不乏其人，如明吴履震撰《五茸志逸》记载：上海名医秦昌遇喜作诗常和文坛大家来往唱和著有《澹香堂诗文集》，家有台池花榭歌姬舞女，或许是从魏良輔和他的开始昆曲家中有不少人是从医的或出生于医生家庭。
清代名醫兼行樂師徐大椿寫出了昆曲史上重要聲樂理論著作本人的也不例外。而叶堂從祖父到父亲都是名醫，本身也是名醫之一，《松江府志》記載明代名醫秦景明到方知府家替知府看病，有兩名優伶隨行秦景明不是忙着望問聞切，而是在優伶演唱了兩支曲子的後方知府聽後心情大轉變病容也減少了幾分秦景命隨即開處方很快醫好了方知府的病。在這樣的情況下，這些能夠同時擅長於音樂藝術與醫學技術的人物，在當時社會中的地位非常特殊且受到高度尊敬。
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