这位帅哥叫做杨继盛
在历史上，总会出现一些人，他们一方面扮演着重要的角色，另一方面又特别容易引发幽默感。比如说，这位气宇非凡的杨继盛，他的名字就像是在演《绝代双妃》时自带的台词。
熟读孔孟之道，一心报效国家，一边倒地喜欢执迷于过时的思想而不自知。他们总是热心肠地去对抗问题，然而面对棘手的问题时却总是愚蠢地将问题简单化。于是，国家失去了更好地解决问题的机会，人民也因此遭受严重的不幸。听听这位史上真实人物的故事，哪位昏庸的朝臣曾经迷信教条，试图让一个民族屈服于另一个民族的歧视？没错，就是那个败退的“讨贡事件”，充分体现了现象的真实写照。
讨贡事件：一个笑话
来看看这个故事：俺答汗是明朝中后期蒙古右翼土默特万户的首领。他是个了不起的人物，建立了自己的基业，东征西讨、战功赫赫，更成为了蒙古右翼几十万人里的领头人。可是，该死的历史自从元朝灭亡以来，始终没有找到稳定的解决方案。南北之间的贸易关系岌岌可危，蒙古牧民陷入一片绝望。怎么办？就像小学数学考试一般，只要强调一下更改结论就好了！最后，我们来看看这个彻底的笑话：有些昏庸的朝臣，试图让一个民族跪下，屈服于另一个民族的歧视。真是天方夜谭！品物“只有内地的用品才好用啊！”那时，汉地的物资要么是贡市贸易和平获取，要么就是抢来的。蒙古人早已失去了进攻中原的雄心，所以他们只能从汉地获取物资。对他们来说，抢和贡都是获取物资的手段，只要收益大成本低，就会选择这种方式。
俺答比较明智，左右为难的时候他选择了“求贡”，当然如果不允许贡，还是要来抢的。他当上“索多汗”并控制了蒙古右翼诸部之后，就一次又一次地向明朝提出贡品请求，希望处理贸易问题。可是，明朝对他的回答并不是友好的。
嘉靖20年秋(1541)，俺答派了一位使者石天爵向明朝提出通贡请求。然而，明朝政府开会期间，俺答只好在边境等待。这期间，他向边防军官邀请共同吃饭，并为以前抢过衣食的部下施以严厉惩罚，更将所有的掠夺物归还给汉人。边境官员们的意见就是：嗨！看看这个搞笑的故事：蒙古人表示同意边远用品“求贡”，想和汉人公平交易。他们知道这是获取物资的简单方法，因为要么贡，要么抢。为了确保自己的福利，他们向明朝提出贡品请求，希望能够处理贸易问题。但是明朝政府反应冷淡，似乎就像拿起了木棍准备进行对抗一样。
一些聪明的官员提议并同意俺答通贡的请求，因为毕竟对那边境兵力不能放松。然而，嘉靖皇帝的办公表比较鬼畜，他打回来了，叫大家再商量商量。结果，建议发生了180度的大转弯，毫不客气地轮番骂蒙古人：“蒙古人是一群骗子，请求贡品绝不能等同于信任他们！我们只有重视正义，拒绝意图破坏我们的奸计才行！”皇上看了之后十分开心，点了点头，还批示说：“务必加强训练军队，加强边境防御，多算算他们侵犯我们的罪行，对于他们的通商请求必须果断拒绝！”俺答被气得差点冒火，于是他决定采取另一种方法——家门口抢劫！他大举入侵明朝领土杀死了明朝的将军，边境情况也变得更加糟糕。
后来，蒙古人又一次表示愿意通贡，期待安排一个公平、有意义的交易，奈何明朝还是毫不犹豫地杀了蒙古的使者，砍了他的脑袋。俺答是真的生气了，于是他在夏天大举入侵汉家的山西，进行了大规模的掠夺！哈哈！让我来给大家娓娓道来：看看这个抢劫故事，可以说是一部动作片！俺答，这位奸商又在干坏事啦！他派人去向明朝求贡，结果被明廷连池塘都没给他几毛钱，真可怜！有些使臣刚到边境，就被明军给干掉了，有的还没死，就被朝廷挡回来了。
终于，在嘉靖29年的六月份，俺答率领大军数万，猛攻大同并伏击了明朝的将领张达和林椿。明军有人非常胆小，吓得没脾气，竟然花了很多钱贿赂俺答，希望他去别的地方乱闯，别来宣大闹事。结果，俺答听话啦！他移兵向东，攻打蓟镇，并在8月16日大破古北口明军的塞入，然后在当日进抵密云，次日又进至通州，接着分兵掠昌平。他的前锋甚至直接抵达北京城下，那可是明朝开国以来第二次遭此尴尬，真令人心塞！但这一次，明朝的准备更令人心塞，因为他们没有像土木堡那次有于谦这样的大臣主持，而且他们派来的勤王军也只有5万，只能勉强支撑。还好，俺答步步为营，只是为了抢点东西，逼逼他们交贡而已，没有打算占领北京城。严嵩看到这些事情也相当明朗，他让我把这个历史剧改成喜剧！听好啦！俺答这个家伙，真是有够坏的！他让自己的大使去向明朝求贡，但明廷连塞上的草都不给他几根！使臣去了边境，两天后，居然被明军给抓了个正着，可怜兮兮。有些明朝的官员还假公济私，故意让俺答和朝廷互相磨损，然后把军队退得远远的。俺答便四处抢劫，开心地打算杀点人炫耀自己的本事，然后又装成大好人，跟明朝联络，竟然提出要求交蒙古贡品! 面对蒙古骑兵的威胁，嘉靖皇帝接受了徐阶的建议，让俺答告辞并要求双方内外联络了一下（貌似就是要求和平?)，同时增援北京防卫。俺答抢了好几天杀了好些人, 觉得心满意足了，还看到通贡的可能性不大，就打算领着队伍走人。这时，仇鸾大将统帅军队，跟着蒙古人扮演追击的假象，结果俺答的士兵又把一些俘虏的人放了，然后又绕了弯子，反而撞上了明军！蒙古人一冲锋，明军就大败，唯有仇鸾军队逃得了一命。俺答则得心应手，嘿嘿地跑掉了！
俺答回到塞外，只过了几个月，就又派出使者去大同塞，虽然之前已经得到庚戌的教训，但凭借着仇鸾和严嵩的帮助，俺答终于做出让人意想不到的事情。嘉靖皇帝终于决定和蒙古族共养和平，开始一段新的友谊。欢迎到我们的“开心马市”，这里有名人杨继盛，提出了“十不可，五谬”的反对开马市，结果被皇上痛斥，进了小黑屋，还被贬为狄道典史。看来当时是奸臣主张开马市，而忠臣会反对。初看之下，貌似开马市有点伤天害理，丧权辱国的趋势。但是老司机教我，对待历史不能简单地脸谱化，实践最终证明哪方观点对嘛。
终于有一天，在嘉靖30年4月25日，期待已久的俺答马市在大同这个小镇上开市啦！随后，明朝又陆续在宣府、延宁开放了马市。在不长的时间里，从蒙古丛林中野马疯狂成长，仿佛突然间就有无数匹马补充了市场。许多汉地生产的物资也开始顺畅地输送到蒙古，彼此交换。一瞬间，就像是和平的曙光出现在了北方的地平线上。然而，双方已经互相仇杀了近半个世纪，对于突然来到的和平都有些不太适应。在蒙古方面，有些人没能抛弃掠夺与抢劫的恶劣习惯，由于领导的松懈，俺答也很难约束住所有成员。对于明朝来说，皇上和大臣们本来只是把通贡作为一种让蒙古屈服的方式，对协商的进展一度失去了耐性。在牙行的带动下，差点不讲诚信，吓退蒙古人。要听个故事吗？有一天，皇帝和大臣们启动缓兵之计，一有点风吹草动就准备再次关闭马市。然而，还有那些像杨继盛这样的“忠臣”、“直臣”总是反对交通贸易，这就使得开马市的事情特别难搞。很快，大同的马市结束后不久，俺答会同打击明朝的白莲会，已经侵扰了大同左右卫。俺答为此深表愧疚，于7月初将白莲肖芹抓了起来，向大同请求继续贸易。可是亏大了，明朝君臣们就以蒙古人和汉族不同心而拒绝了俺答，并召回了主持马市的史道。他们不仅关闭了市场，还严令不准再次开放马市，否则就要斩首示众。正是这种毫不留情的打压，促使俺答在11月份继续攻打明朝。接着，嘉靖皇帝下令关闭所有马市，并且警告任何人再谈判都将被枪毙。这样，和平光辉转瞬间消失，被战争黑暗所取代。
后来，战争继续了又将近20年，直到嘉靖39年，由于盘陀路擅自攻击明朝，才引发了一场大规模的战争。最终，亲历的历史学家总结了这场战争的原因，并得出了一个简单易懂的结论：蒙明两国的矛盾太大了，和谈也达不到双方的基本利益。听说你们想听一个搞笑的故事？近20年来，蒙明两国间的大小仇恨就像是从来没有降温过，死疙瘩越扯越紧。但是，你们猜怎么着？蒙古草原上一场桃色事件居然让和平的曙光照耀了出来！到底是怎么回事呢？传说当时俺答的孙子娶了个貌美如花、天生丽质的三娘子，亲自去接新娘的俺答一见钟情，于是干脆就把这个好看的新娘子夺了过来。这下子，把汉那吉那个被轻薄的弟弟就大怒了，来了个逃跑逃到了明朝。这个消息可把明朝的大官员们高兴坏了，他们以此为契机向俺答大喊：“咱们好好商量商量，你要是愿意和平、通商，我们就把你的小弟放了！”结果呢？俺答也很爽快地答应了这个和平提议，终于打破了双方激烈的僵局。就这么简单，世界和平就来了。顺便提一下，那个被俺答劫走的三娘子到底过得怎么样呢？每天都过得跟一位嫔妃似得，被俺答捧在手心里供着。听说当年明朝对待蒙古的解决办法有三个，有点像现在我们玩的游戏：“上策”、“中策”和“下策”。首先是“上策”，就是对蒙古兄弟抬起左手说：“咱们这是兄弟情，走！咱们一家亲！你们要是需要咱们帮忙，就跟咱们说一声！”然后对着叛变的蒙古人喊：“小弟弟，快回来吧，我保证咱们玩得开心！”其次是“中策”，就是对蒙古人挑出右手食指，眯起眼睛说：“你们到这儿干啥？想打打呀？好啊，就跟哥们儿来一场硬挺！”然后对那些扰民的蒙古兄弟说：“你们要是不闹事，我们就别干涉你们私生活了，好不好？”最后是“下策”，就是把他们放到边境上当屏障，等着他们自己去闹分裂。不过，两位名臣高拱和张居正都认为通贡比起打仗要更好，于是对中策和下策的提议直接打回了原形。但是呢，当时文官武将大吵了一架，人人想出个稀奇古怪的点子。在这种情况下，文化真的可以救世吗？听说当年明朝的皇帝和他的大臣们的决策，和我们现在的打游戏有点像哦！在游戏里，我们也要做好上节和下节的准备才能升级，对吧？那就来说说当时两个不同的方案吧。首先，隆庆皇帝不像他父亲那么固执己见，也没打算搞什么大刀阔斧的战事，最终接受了高拱和张居正的建议，一口气告诉大家：“不拍马屁，开市通贡！”（没错，这句话本来不是这意思，但是我们改一下也更好理解喵~）
嗯~话说回来，当时蒙古的统领俺答开始兴兵进犯，想要要回他的孙子。但是明朝的官员可不是吃素的，他们一边坚守城堡，一边还跑去谈判，对俺答说：“兄弟呀，要是现在弄起来，你想到孙子还没有呢？”他们觉得和平最重要，只要俺答不再捣乱，而且交出那些叛逃的人，就可以互市、互赠，好好玩耍。俺答心情舒畅，二话不说就放弃打仗，接受了明朝的提议。
和平已经签订了，接下来就是奖励了！俺答跑来表示服从，赢得了明朝的称号——“顺义王”，他的门生把汉那吉也被晋升为“昭勇将军、指挥使”，又被送回给俺答。从此以后，两边对着美食、文化、商品、人员、知识等等进行互通有无……(还有段话没写完，可能下节再说？)听说当年的明朝和蒙古打了个“通贡协议”，一个超级长的交流关系就此建立！俺答不辞辛苦地把赵全等这个坏蛋送了出去，明朝也对其他60多个贵族进行了封赏，而且俺答还答应不再捣乱，木有破坏和平局面。双方协商一下，马市就此开启，在民用物资交易上可以大开松绑。人们在长城内外高兴得跳起来，只有那个被午门送去传首的赵全等人，和此事一点关系都木有啦！
不过，这事儿真的是和平又只有和平吗？双方都还对对方心存顾忌，留有余地。虽然明朝开了马市，但是仍然有一种“武器禁运”的政策——只有纯民用物资可以自由买卖。另外，为了避免蒙古使者造成麻烦，他们甚至不准蒙古人进京朝贡，只能在边境上交流。当然，张居正同学可不是省油的灯，他依然严防死守，继续加强国防建设。就好比打游戏一样，光有装备还要加点儿防御和攻击力才能更厉害嘛！这就是名副其实的明朝北部三大战略，打到你懵逼！东攻中防西抚，听起来好像是在下围棋一样，可以一快三慢地布局了。西部毫不松懈地保卫着自己，还不忘了要跟俺答部维持好关系，以便把力量调到中部和辽东去支援。中央蓟镇的领导当然是非戚继光莫属，他一边深挖高垒守卫北京的门户，一边多方建议联合抵御外来侵略（话说他多的过分了吧？这可不是分享就能解决的问题啊！）。在辽东，李成梁主动出击，给土蛮和女真族下了不少教训。
然而，几年后，情况发生了大转变，明朝北部的边防形势显著好转。这不，张居正同学在“主抚”西线上也领悟到了局势的复杂性。他掌权的手段很有意思：一方面，要求将士们不能不经允许就出击，另一方面，对于蒙古方面可能的挑衅行为，毫不手软。不过，张居正同学非常聪明，他说“夷酋既已悔罪乞哀，宜开其自新之路”，只要对方释放出善意，俺答是可以继续和平贸易的。他还会弯下腰来做一些蒙古族首领的工作，这样在俺答阳寿不够用之后，也可以继续维持和平。和平就是这样开展了，虽然双方之间来过不少误会，好在都抱着一颗克制自己的心态，互相包容和理解。看完了这段求贡的故事，我们一定要深入思考，这么好的事情为什么却那么不顺利呢？40年的和平居然需要花40年的战争才能来换取？高拱和张居正是怎么跑断腿才能完成把汉那吉事件，掀起通贡和平的大局呢？不过说了这么多，你们一定很好奇，40年的和平是如何被维持下来的吧？原来是靠桃色事件的主角三娘子和大学士们，他们共同努力，终于把和平的局面保持了下来，这样的和平一共维持了40多年，在明朝270多年的历史，甚至是中国2000多年的历史中，汉族和游牧民族之间关系史最为辉煌的一页。
说了这么多，我现在就想问：为什么和平总是那么艰难呢？怎么会需要那么多的战争才能换来呢？也许就是因为我们的祖祖辈辈一直都有这样的思想：和平真的不能早一天来到吗？这是错误的！还有，当时四十年前，机会就像热气球一样飘在他们的面前，结果却没有抓住。为什么？难道就不能早点达成吗？
笨鸟先飞！
杨继盛们的战争和平观告诉我们，和平虽然难以达成，但是我们可以尽早努力实现它！就像笨鸟飞先一样，不要再把机会飞走了！放马市的时候，一个兵部员外郎居然大喊“十不可，五谬”，反对马市开放！这个人就是杨继盛，他可是个敢说敢做的忠臣啊！他反对通贡，说俺答是个坏蛋，蒙古人都是二等公民，我们中国人可不能跟他们来往。俺答不是我们中国人，他肯定会耍心眼，所以不能相信他；而且我们已经闹翻了，断了联系，不能再谈了，否则朝廷就会被骂没脸啦！还有，和平肯定会影响到我们的国防建设，大家都没心思打仗了，有危险怎么办？唯一的好处就是可以买马，可买马也买不到好马啊！而且花了那么多钱，开了也只会是大损失。所以，他提出了反驳开市派的“五谬”：首先我们要强国防，准备打硬仗才是正经事，不要还想和谈；其次，不打仗就不需要马，俺答肯定不卖好马给我们；再有，开市又要花一堆钱，开了反而不赚钱！所以，杨继盛再三闵夏，还是坚决反对马市开放。千年老怪遇到了桃花运，20年后，张居正发表了强烈支持通贡的文章，他提出了“五利”——打通贡，可以让我们的边境回到平静，还可以让我们的农民有好收成，这是第一个好处。而且如果有了和平，我们还能有精力修路铺场、耕地种地，用其充实国防，年年不会再花上百万行粮，这算是第二个好处。土蛮、吉能这些小土贼，以前都是借蒙古的势，现在蒙古觉得我们很不错了，土贼们肯定会乖乖跟着做我们的好朋友，这算是第三个好处。张居正还想跟老蒙古一家族化解仇怨，只要不阻拦他们归还故土，他们就会跟着我们走，这是第四个好处。最后，蒙古人家族之间秉性迥异，很容易发生内讧，我们可以利用这个机会，放长线钓大鱼，统治他们！这是第五个好处。总之，张居正觉得通贡这件事是天经地义的！杨继盛和张居正大战在即！两位大人物的争议焦点，就是要不要打仗啊。杨继盛觉得只要靠“发明诏选将练兵”，对付蒙古人就像家常便饭一样，比打个互市强多了，这还算是有力气升官发财的发展方式。但张居正却大力吹捧和平，毕竟韶华易逝，征战可耽误好多iPad时间啊。不过，说实话，明朝就从建国那天起，蒙古就一直是他们的“心头之痛”。想要一劳永逸地解决这个问题，那可是真心不好搞哎！我们光是北伐，就兴师动众、花费秦朝一样多的后勤，还经常吃粮草短缺的亏。更吓人的是，蒙古就像跟着你的影子一样，每年都会跟来骚扰。俺答这家伙和明朝的交锋时间太多了，明军败了比赢了多，北京城也曾经被包围过，哪还有什么“竿俺答之首于藁街”的胜算啊！战还是和，这可是个让俺答挠头的问题。要是抢掠成本太高收益太低，俺答就只能抱着和平通贡求之不得。但等明朝的边防再放宽一点，俺答说不定也会撇下安乐窝重新抢人家的资产。别看蒙古有俺答这个大佬，这部落也不是他一家的天下啊，其他蒙古人能不能自我约束、以和平取代战争，甚至于俺答的部众是不是也能放弃抢掠而受到大家赞同，这还都是未知之数。所以，除了要“外示羁縻”，我们还必须“内修守备”。这个问题，杨继盛和张居正都考虑到了。可问题是，他们都有自己看待战和和的理解。对杨继盛来说，战和是绝对对立的，只能选其一，要么全力打到底，要么彻底投降。而张居正却一点没这么难想，他不是将战和完全对立起来。他根据不同的蒙古部落采取不同的政策对待，实行了东攻中防西抚的策略。时间到了，蒙古人一旦违反了协议，张居正就会火力全开，坚决向他们宣战，严惩不贷。可蒙古人“悔罪乞哀”之后，他就会豁达大度，重返和平的轨道。总之，在张居正的眼里，战与和真的能实现近乎完美的统一呢！杨继盛那脑子真是迂腐，整天担心和平会导致国防松懈，“驰懈兵事”之类的。听起来也有点道理，但在事实和逻辑面前，这担心根本站不住脚。用张居正的经验说话，和平也能搞好国防建设。东线仍然在打仗，不停地往里面输送物资，明军更是各种屡战屡胜，打出了国威军威。中线也在戚继光的带领下建设边防，使得明军在蓟镇一线的防御固若金汤，整个国家安全无比稳固。所以别说张居正时代，就算是相对来说太安逸的和平时期，国防建设也要比嘉靖年间那烽火连天的时候强得多了。这不就是居安思危的道理嘛！搞好国防不一定需要不停地打仗，而不停地打仗也不代表国防能搞得好。从逻辑上来说，国防的目标就是为了保证和平，可杨继盛这个人却想为了国防就放弃和平，这不是本末倒置嘛，也不知道杨继盛是怎么想的。杨继盛的思维真是有点单薄，为了“思危”而放弃“安稳”简直就是荒唐透顶。除了前面提到的，他的其他观点也反映出他太过迂腐、短视。他觉得既然诏书下来打仗了，那就不能再讲和了，否则就失去了体面和威信。可是政策不是随时可以改的吗？为和平就是示弱吗？就得放弃战争而受辱吗？况且那时候明军还一直在战败，连朝廷都无法掌握“盗贼”这些蒙古人，拿何谈“慑国威”？他反对两条经济政策更加说明，他经济学水平是惨不忍睹。他竟然认为蒙古人贡物是来拉走中国的精华，让中国人成为了蒙古人口袋里的狗肉。他完全不理解“汉鞑两利”的道理，蒙古人和中国人的贸易是相互的，中国得到蒙古的商品，蒙古人得到明朝的财富。虽然中国有时会亏一点点，但是因此获得的好处是不可估量的。总之，杨继盛确实有点单薄，我们还需继续加强教育教他正确的思维方式。听说这些讨厌的贡品使者，一般数年才过来一次，每次也只带着十几个、几十个人，货都不是很多，根本算不上什么大问题。而且，隆庆年间不是还不让俺答派人进京，只能在边境买卖吗？这下省了不少钱了吧。但是呢，和平的到来也带来了很多好处，明朝的边民不再受到战乱的摧残，可以过上安生日子，生产力也得到了大力发展！这个好处可是真心不小啊！张居正把这个称为“五利”中的第一、第二大好处，可杨继盛似乎没有看到啊。至于边境的马市交易，那是互惠互利的呀！交易的价格是公平公正的，都是让双方都能得到好处的价格！如果真是交易量太大，闹得明朝的布帛都不够用，交易价格当然会随之变化。布帛的价格就会上涨，马的价格就会下跌，交易额也会相应变化。这样，怎么可能会出现所谓的“十年以后，帛将不继”的问题呢？当时万全马市上的商家众多，铺子之多简直就像叫花子一样，每个铺子的商品和风格都不同。南京罗缎铺、苏杭绸缎铺、潞州绸铺、漳州帕铺、临清布帛铺还有绒线、杂货行啊，铺沿长达四、五里呢！这些铺子都是没有国际招牌的私人所有，有利才来嘛！听说这些商人都是聪明人，不赚利润绝不前来交易。这说明马市的交易是公平的双赢交易，不是单方面的行贿买卖。杨继盛可是个典型的封建读书人，受到的是儒家教育，号召众人“重农抑商”，工商业就成了他心目中的“底层群众”，所以他对马市并不怎么了解。值得一提的是，当时宣大总督王崇古和他的外甥吏部侍郎张四维都是山西商人的后代，他们的家族历史和经历让他们对边境贸易的经济意义有着更深入的认识。
至于杨继盛认为明朝是应战而不是求战，是鞑靼主动进攻明朝而不是相反，所以明朝进行的是正义战争，这个理论表面上看似乎有些道理。虽然说整个战争的和谈过程中，明朝基本上都是被动的扮演者，打的也是鞑靼，要和平也是鞑靼说要。但是战争的发起并不是建议一方就完全是无辜的啊，从明朝的角度来看，他们也算是占了一部分“小聪明”，觉得像鞑靼这样劣迹斑斑的人咋就能听话，不让他们付出点代价呢？反正，这场战争的结果也证明了明朝是法盲也有智商，赢得了胜利。天啊，这位杨继盛先生可真是个无辜的小善男啊！不过，他可曾想过从俺答和蒙古人民的角度来看待这个问题？这些可怜的家伙需要汉地的物资，但明朝却一门心思地跟他们玩欲擒故纵，那他们怎么办？是要他们自己去生火做饭啊？当然，从道德角度来看，这些贪婪占领汉地的人的做法是不道德的。但是，国际法是不从这些可笑的道德准则出发来制定的。蒙古人民在无能为力的时候，又怎么可能不去抢夺呢？所以呢，这场战争就是明朝的节节败退和停止国际贸易政策的后果啊。可杨继盛先生偏要把自己看得比那些北方人民高尚，大概是他没去北方看看被抢光的场景吧……
杨继盛先生可是个忠诚的官员，也是个才华横溢的文人。他的言论并不是出于私心，只是因为他不了解北方的真实情况。他的错误和缺点，主要是因为当时的文人普遍存在的缺陷和偏见。这些偏见深入人心，甚至写小说的时候都要嘲笑那些靠做生意维持和平的“奸臣”。听说那些清一色的鹰派，爱国主义都理解成“特特克软”了！他们认为，要么打仗，要么失德，所有的妥协只能算是卖国行为。这种三分天下的局面在他们看来就是不可能有一点综合、不可能两全其美的。如果听到对方说话稍微有点转折，就是“贼寇之性诈变无常”；如果听到对方还想谈和解，就是不可原谅的软弱和耻辱。他们总是以为，俺答人得到了什么，明朝就丧失了什么，就好像马市交易就是在送钱给俺答，只为了求个侥幸。反正他们就是无法理解什么是“双赢（win-win solution）”，什么是“汉鞑两利”。他们太自我中心了，总是只会站在自己的角度去看问题，从来不会好好地了解、研究对方需要什么。 哎，他们还是太保守了！也许他们需要多学习几招，譬如：分贝战略（既可以大声喊又可以轻轻细语）；握手定理（握手后就算握不同心情也要假装自己是一个顶礼膜拜的五体投地，只想得到同样的回报）；马市商业道德（要尽量让双方都感到满意，让俺答和大明都有进步）。这样，应该能打破那些陈规陋习，实现真正的互利双赢啊！原来的士大夫们可真是固执己见啊！他们总是不惜一切代价去证明对方“其心必异”，试图将对方塑造成“夷狄之性”的模型。也就是说，这些人完全不顾及对方的利益，而是凭一己之见强行强调自己是正确的。如果这当时有什么“民族性”之类的理论，他们真是可以更加坚定地与俺答为敌。正因为他们这种刻板、固执的思想，才使得杨继盛和其他人拙荆求过，提出了严重损害汉蒙双方利益的建议。好在后来有高拱和张居正这类务实、理智的人物出现，才使和平的曙光重新出现。
可是，我们在评论前人的时候，还是要反思自己，看看自己是否重复他们的过错。我们作为现代人，是否有着与前人同样的狭隘思想，只拘泥于自己的观念而不顾及他人的利益呢？或者，我们是否正确理解了历史和其他的观念呢？如果再次有人来求贡的话，我们是否会再次错失四十年的和平呢？这些问题的思考，对于中国和平崛起是非常重要的哦！
PS：此文转自《学习时报》，请大家阅读学习，不要挂在牛头上。
